蠻橫產生蠻橫，仁愛產生仁愛，這就是真諦。待兒童冇有憐憫心，他就變得冇有憐憫心；而以應有的友情對待他們，就是培養他們友情的最妙手腕。

厥後母親去了財務室：“這兩塊玻璃的錢，我現在就掏……”

對於孩子品德的教誨，父母的感化非常首要。在孩子品德的培養中，父母之以是起到舉足輕重的感化，主如果因為父母是伴隨孩子的第一人，也是時候最長的人，他們的一言一行都成為孩子仿照的工具。

轉眼間，孩子上小學了。一個淩晨，有人打電話告訴母親，說兒子在值日時冇有把窗戶關嚴，風把兩塊玻璃刮破了。母親頓時認識到這事在這個辦理甚嚴的黌舍裡意味著甚麼。

2經常通過故事、做遊戲的體例用誇姣品德教誨孩子。

是以說，不重視培養孩子品德的父母，是冇有儘到做父母的任務的。

教誨孩子不但要生長他們的智力，同時要培養他們的品德。我們已有了大量關於初期教誨培養天賦的個案，如一些大音樂家、大美術家、大文學家、大科學家的產生，就離不開初期教誨。斯特娜夫人指出，如同智力的培養需求從孩子一出世就開端一樣，孩子的優良品德也必須從搖籃期間開端熏陶，不然是冇有任何但願的。對孩子停止品德教誨越早越好。普林斯博士說：“孩子的品德教誨應從搖籃期間開端，因為當今社會所貧乏的不是腦筋而是品德。”

中午，母親找來明天值日的兒子。兒子怯怯地說：昨晚放學時，課堂裡有兩隻胡蝶，趕來趕去，總有一隻飛不出課堂。我隻好開著一扇窗戶，好讓內裡的飛出去，或者內裡的飛出去，讓它們結伴去玩，想不到會被大風颳破了玻璃……

――蘇霍姆林斯基

對於孩子偶然中做出的美德行為充分表達你的讚美，而對於不好的行動也及時攻訐並斧正。

比如，母親喜好扮裝，女兒也必定是愛打扮的；母親是個長嘴婦，女兒也不例外。一樣，父親好喝酒，兒子也會喝酒；父親管不住本身的嘴，兒子也會如此。這已成為社會上的定律。

［名流語錄］

正如有人所說，孩子的心靈是一塊奇妙的地盤，播上思惟的種子，就會獲得行動的收成；播上行動的種子，就能獲得風俗的收成；播上風俗的種子，就能獲得品德的收成；播上品德的種子，就能獲得運氣的收成。是以說，孩子的運氣把握在父母的手中。父母就應嚴格要求孩子以及本身，儘力培養孩子好的品德。

如果仁慈的感情冇有在童年構成，那麼不管甚麼時候你也培養不出這類豪情來。因為人的這類竭誠的豪情的構成，是與最後打仗的、最首要的真諦的瞭解，以及對故國的說話最細緻之處的體驗和感受聯絡在一起的。

或許這個孩子就是你、我、他，或許這位母親就是你、我、他的母親。這個極聰明又巨大的母親曉得在孩子的生長中發明那一點點仁慈和愛心，曉得從小培養孩子的誇姣品德。而你是否也能在孩子小時候培養他的美德呢？

孩子3歲了，每一次瞥見一隻螞蟻，或許彆的母親會鼓勵她的孩子去一腳踩死那隻螞蟻來熬煉他的膽量，但是這個孩子的母親卻柔聲地對他說：“兒子，你看它好乖哦！螞蟻媽媽必然很心疼她的寶寶呢！”因而小孩就趴在一旁欣喜地看那隻螞蟻寶寶。螞蟻遇見停滯物過不去了，小孩就用小手搭橋讓它爬疇昔。母親一臉欣喜。