在當時崇尚天然、儉樸無華的宋時美學境地中極高，因而官方氣味稠密的建陽茶盞流行，與定、均、哥等名窯齊名，可見這茶盞的貴重，起碼也是上層社會人物的把玩之物。

他最後的作品， 情調常是降落的， 但是厥後， 他大量的作品即一變降落而為清脆和明朗， 好象要用歡暢的歌聲來安慰人間的磨難， 以表達他激烈的抱負和但願。

《向日葵》用燦豔的黃色色係組合繪成，可謂梵高的化身，也可說是他的代表作。激烈的金黃色常常是他畫中的首要色彩，這是因為凡高熱烈的脾氣愛上了熱烈的色采的發源地――太陽。

實在很多的保藏都是古時哪一個年代最為流行的玩意，不管是官窯青花，還是琺琅彩，鼻菸壺，書畫，漆雕，在當時的代價就不是普通的淺顯人能夠玩得起來。另有各種兵器，真正值錢的玩意，在當時必須值錢。

宋徽宗曾經說過‘盞以青綠為貴，兔毫為上’。因為兔毫鼠須盞的胎骨較厚，茶不易涼。

正如一句話說的，一件古玩值錢的前提是當年它就值錢，普通農家用的大碗再過2000年也不值錢。就像是前段時候鑒寶，方奇看到的很多東西都是民國的時候淺顯用品，底子就不值錢。即便宋朝留下裡的淺顯犁頭，也隻能當作文物，保藏家冇有多少想要的。

至於另一件都是比來的鑒寶大會上的一件青羊圖，在當時除了方奇的藏品，也是引發了一陣顫動。

這一個兔毫鼠須盞外型平平無奇，光彩也不燦豔，氣質凝重，呈深褐色，幾近黑，行外人猛一打眼能夠會覺得是農家的飯碗。然細觀可辨其釉色細緻津潤，模糊閃現深藍色和淺棕色如鼠須般的流紋，底部刻有“供禦”二字。小扣一下，有如木聲。

唐宋時茶道頗盛，但當時不像現在的泡茶，而是煮茶。當時的貢茶都是把細嫩的茶芽研磨十六次，每研乾，再加水，後用文火烘焙七日夜而成研膏茶。顛末這麼多工序泡製的茶潔白如雪，與兔毫鼠須盞的黑褐色相映成趣，以是在當時有“茶色白，宜黑盞”之說。

“方先生。這是梵高的向日葵，你看看？”聽到那人的話，方奇並冇有立即去觸摸拿東西，而是看著那人翻開這一幅畫，這是一幅十二株的向日葵

“這到是可貴一件的真品，不錯的東西。”聽到方奇的話，那人不由鬆了一口氣，如果這一件東西是假的，他就擔憂是方奇用心找茬了。

現存最早的名作是北宋李公麟傳仿唐朝韋偃的摹本《臨韋偃放牧圖》，，畫中馬匹超越千匹，馬伕亦有百人以上，表示盛唐人才濟濟、國運昌隆的氣象。而現在也有徐悲鴻的八駿圖等等。

而這一幅百駿圖比起青羊圖更是更勝一籌。畫馬的名家自古以來就有，馬凡是作為人才的意味，而馬伕則代表管理百姓的官員。以群馬為題的畫作，常用來表揚國力。

“嗬嗬，這些東西我很對勁，此後我們的買賣完成，如果冇有甚麼事情的話，我們也不想再見到你們了。”聽到方奇的話，那人不由鬆了一口氣，看動手上獨一一副被退返來的畫，他們又能夠大發一筆了，畢竟這百駿圖的代價可不低啊，再差也起碼數千萬的東西。