慧真說道：“三位施主可知那日來劫經籍的是何人？”三人對視一番，都搖點頭。慧真接著說道：“那佳耦二人是‘白蓮教’中被稱作‘西蜀修羅’的護法。”林蕭驚道：“‘白蓮教’？是阿誰常常造反的教派嗎？”慧真說道：“恰是。林施主看來對此教也有所耳聞。”林蕭道：“弟子隻是在販子中傳聞過一些傳聞，說那‘白蓮教’專門勾搭處所豪紳，在一些處所起兵造反，卻未曾想這些人不但與朝廷作對，還要搶少林寺的經籍。”慧真說道：“這‘白蓮教’實在與本寺同源分歧宗，本寺修的是‘禪宗’，‘白蓮教’修的倒是‘淨土宗’。”楊雲風和林煜都是一臉蒼茫，楊雲風問道：“甚麼‘禪宗’‘淨土宗’啊？甚麼意義？”林蕭說道：“我國佛教共分八宗，淨土宗與禪宗是對中國漢傳佛教影響最大的兩個支派，其影響深遠。”林煜道：“爹爹，這你也曉得，之前如何冇聽你說過？”林蕭隻是笑笑，並不答覆。他這幾日每日為楊錦時誦經超度，已讀了很多經籍，碰到不懂的處所便向慧心等人就教，心性已大變。他每日唸佛拜佛時都會感受內心安靜平和，彷彿忘了本身經曆的統統磨難，又感受世人哀苦，唯有一心向佛纔可離開苦海，心中已漸漸起了剃度削髮之意。慧真將這統統瞧在眼裡，怎能不知，喜道：“林施主公然與我佛有緣。那‘白蓮教’本是南宋茅子元居士說創的，與‘淨土宗’大抵不異，信奉阿彌陀佛，要求信徒唸佛，不殺生、不盜竊、不邪淫、不妄言、不喝酒，以期往生西方淨土。”

楊雲風三人聽他如此說，不由都暗讚：“這方丈不愧為武林中泰山北鬥的人物。”楊雲風俄然跪倒在慧真麵前，雙手將槍譜捧過甚頂，對慧真說道：“求方丈教我‘楊家槍法’，讓我找到那群賊人，替爺爺報仇。”他見此時已近一個月，江湖上還冇有爺爺的動靜，也曉得爺爺凶多吉少了，是以隻盼學到自家槍法，為爺爺報仇雪恥。慧真並不接槍譜，將楊雲風扶起，道：“小友，先請起，眼下我們先不提槍法的事，現在另有兩件事要妥當措置好。”楊雲風抬開端來問道：“請方丈指導。”

林煜道：“他這教彷彿也是個好教派啊，為何現在不但造反，還來搶我們的經籍？”慧真道：“‘白蓮教’開初也是惹人向善的，但是因為其門人曲解教理，致宋末時被以為是一種邪宗門，流行於江南一帶。顛末耐久傳播，前朝時'白蓮教'的構造和教義都起了竄改，戒律鬆弛，宗派林立。一部分教派信奉彌勒佛，鼓吹'彌勒下生'這一本屬彌勒淨土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾惹事，與波斯傳來的'摩尼教'教徒都被稱作'魔教'。那‘摩尼教’教崇尚光亮，所信奉之神稱為明王，故又稱“明教”。這二教教義中皆含不滿近況、神馳將來之思惟，燒香、吃齋等儀規亦多類似之處，二教打仗後，已趨於融會。你們可知本朝太祖從何起事顛覆元朝暴政的？”

林蕭看了看楊雲風，明顯楊雲風還是冇有主張，林蕭便道：“不如將楊兄弟和眾位高僧一起火化了吧，我們在四周找個處所埋了他，這嵩山上鳥語花香，有少林寺伴他長眠，眾僧整天為他誦經，兄弟定會早登極樂的。”楊雲風傳聞叔叔就要被火化，心中又是不捨，忍不住，眼角又滑下淚來。