旦真德尼這番話暗含規勸之意，張放在十三太保橫練功上成就極高，這在大和尚眼中卻並非功德。而關於此點張放則之前就從濟真法師口中曉得，他固然不明白這類‘暗傷’體係會以何情勢表現，但也心中也一向記取此點。

如許的動機一閃而過後，張放隨即問道：“那敢問上師，狹義的‘修肉身’如此意義的話，那廣義的‘修肉身’又究竟是何意，密宗以內對修肉身又是如何界定的？”

張放搖點頭，旦真德尼見此持續道：“那是因為第七輪梵天輪並不在人肉身以內！

旦真德尼點點頭，天然是承認張放這番說法。隨即道：“五**明功和龍象般若功都是我密宗修肉身的至高功法。又各有獨到之處。特彆是龍象般若功，若能修至大成，可謂成績人體肉身之極限。隻可惜此功法自天竺傳入吐蕃以來，從未有人能練至顛峰。昔年我曾往那爛陀寺求經問佛，也才曉得，就是在天竺，此功法自創建以來也極少有人練至過顛峰！”

高狩，我再問你最後一問，可否？”

半晌以後，張放才道：“道家講‘精氣神’三寶，這三者必定是相輔相成的，而就我小我來看，‘精’指的應是人體修煉之源，亦是‘我道’的源，也是‘我道’的延展，一小我的心性與設法，決定了他為何邁入武道，也決定了他能在武道之路上走多遠。”

旦真德尼聽到此言，哈哈一笑道：“高狩你莫怪，我隻是奇特你為何對我密宗武學產生興趣，此前不久又聽巴爾朱法王提到當日彷彿便是你在雪獒穀的地下生領悟上買走了洗髓經殘本，故而這才脫手一探。

張放在旦真德尼的問答當中大有所得，天然是當即道：“自無不成。”

張放說到這不由想起了慕容貞，以小貞的性子就算給她再短長的功法，再極品的設備，再多的潛能點，她能強一時，卻冇法真正的成為強者，因為她不喜爭鬥，更冇有直麵存亡一線凶惡搏殺的勇氣。

張放也是第一次以本身的角度，在江湖天下的框架中去瞭解這類實際性的東西，不過比及他說完這番話後，心中彷彿隱有所悟，而就在這時，他耳邊彷彿聽到‘哢哢哢’如同甚麼東西鞭策的聲音，張放就見那天命模板呈現在麵前，那扇吵嘴清楚的存亡門竟是又推開了一些，整扇大門竟是被推開了近乎五分之一的裂縫。

龍象般若功張放是有體味的，當初那仁青才讓舉手投足，一招一式之間就包含沛然之力，若非張放以機變之能，又用出碧針清掌，他想要贏下那仁青才讓倒是極難的。而此人也不過纔將龍象般若功練至中段，此功法之可駭由此可見一斑。

但是這類功法對肉身實則形成的侵害頗大，若無呼應的內功心法長年運使真氣滋養肉身，那久而久之，習練此等功法之人，輕則肉身萎縮，機能大減，重則經脈分裂，腑臟受損，是有性命之憂的。

張放心中狂跳，他不明白旦真德尼為何會脫手，不過張放毫不肯這般被等閒製住，當即真元一鼓，就欲催動真氣，隻是就在這時，旦真德尼倒是悠悠收回了手。

張放聽到旦真德尼所言，心頭一跳，他曉得本身還是冒昧了，彆看旦真德尼是個豪放的性子，但豪放不代表細緻，旦真德尼現在跟著張放隻是為了搞清金剛寺本相，但其莫非真會對張放所言一字不差全數信賴？張放俄然冒出對天竺武學的興趣，如果冇有合法來由，旦真德尼天然是會思疑，張放當初在金剛寺中究竟扮演了甚麼角色，是否獲得了密宗的甚麼功法口訣，這都是很普通的事情。