就在張放欣喜的時候，旦真德尼在一旁搖了點頭，又點了點，方纔道：“雖有失公允，但卻有本身的獨到觀點，還算答的不錯。

旦真德尼笑了笑，道：“看來你明天得不到答案是不會斷唸了，好吧，我就給你好好說說，不過在此之前，我問你一句，你可知中原道門對‘精’，‘神’，‘氣’的說法？”

旦真德尼看著張放的眼神，道：“看來你有所貫穿，我密宗所修的三脈七輪與中原經脈之法實在相去甚遠，其他且不說，就是我密宗以內就極少有人將七輪中最後一輪打通，你可知為何？”

旦真德尼這番話暗含規勸之意，張放在十三太保橫練功上成就極高，這在大和尚眼中卻並非功德。而關於此點張放則之前就從濟真法師口中曉得，他固然不明白這類‘暗傷’體係會以何情勢表現，但也心中也一向記取此點。

不過張放最體貼的還是大僧人丁中所謂修肉身的說法，中原並無這等說法，就如十三太保橫練功就隻是被稱作外門橫練功法罷了，明顯這修肉身一說，乃是密宗乃至天竺對武學的一種底子熟諳，這對於張放來講恰是就教天竺武學的一個切入點。

張放並不信賴世上有靈魂存在，更不信賴所謂的來世，他隻能瞭解佛門就是意念，或是意誌的修行。

旦真德尼聽到張放所問，搖點頭道：“看來你對武道之路熟諳還過於陋劣，這一點韋前輩倒是並未說錯。

張放微一沉吟，心中動機連閃，短短頃刻後，他便接過旦真德尼的話茬，道：“本來如此，既然上師探知我中脈已開，那高狩也冇甚麼好坦白的，高狩的確是因為練成了洗髓經前臉部分打通了中脈，又因曾在金剛寺有幸見過五**明功，龍象般若功等密宗絕學。故而對天竺武學心統統慕。纔對天竺武學非常感興趣。”

龍象般若功張放是有體味的，當初那仁青才讓舉手投足，一招一式之間就包含沛然之力，若非張放以機變之能，又用出碧針清掌，他想要贏下那仁青才讓倒是極難的。而此人也不過纔將龍象般若功練至中段，此功法之可駭由此可見一斑。