竺舍衛國住。末來中天竺迦毗羅城。今從本立名。故雲報生身恩故住舍衛國也。複次王舍城及舍衛國多人物。故佛欲於多人處教養眾生。如經說。舍衛國凡有九億家。如賢愚經說有十八億人。複次此二國生多聰明人及六師輩。是故佛多住此城。問何故名舍婆提。答有北土論師雲。昔劫初有神仙兄弟二人。弟名舍婆。此雲幼小。兄稱阿婆提。此雲不成害。二人住此處求道。因以名之。弟略去婆兄略去阿。二名雙取故雲舍婆提。真諦三藏雲。彼國正音應雲奢羅摩死底。此雲好名聞國。昔有神仙。有好名聞在此中住。從神仙作名故雲好名聞國也。又雲。此國具足有四義。一多寶。二此中人多受五欲樂。三有諸法德。此國中人多行施戒。謂之法德。四將來得擺脫果。明此國中人將來多生人天中及得擺脫果。有此四義遠聞餘國故雲好名聞國也。向來舊翻為聞物國。此土多出好物遠聞諸國故名聞物國。十二由經雲。無物不有。勝於餘處也。問佛住舍衛凡得幾年。答經雲。住舍衛國得二十五年。有九億家。三億家見佛不聞法。三億家亦聞法亦見佛。三億家不見佛不聞法。真諦三藏雲。住舍衛始終得七年。住王舍城得四年。今未詳也。問王城舍衛前住那邊。答雲。佛前住王舍城。厥後舍衛也。言祇樹給孤傲園者。此第二名為彆處。問何人原因起立此祇園精舍。答如十二由經涅槃經賢愚等經廣說。如賢愚第九捲雲。舍衛國主波斯匿王有一大臣。名曰須達。其人居家钜富財寶無窮。好喜佈施燕濟貧困及諸孤老。時人因為其立號名為給孤傲。爾時父老生七男兒。年並長大為其娉娶。次第至六。餘有第七兒。端方殊異。偏心疼念。當為娶妻欲得極妙姿容端方有相之女。為兒求之。即語諸婆羅門言。誰有好女邊幅備足。當為我行求之。諸婆羅門便為推覓。展轉到王舍城中。有一大臣名曰護珍。財產無量。信敬三寶。時婆羅門到其家從乞食。彼國法施人物時要令童女持物佈施。護珍父老時有一女。儀容端方色彩殊妙。持食出施婆羅門。婆羅門見之心大歡樂我所覓者合法是爾。即問女言。很有人來求索汝未。女答言未有。更問言女子。汝父在不。女答雲在。婆羅門說話。可令出外我欲見之與共談語。時女入內白其父言。外有客來欲得相見。其父便出。時婆羅門問訊起居安馴良否[晹-勿+皿]涼既竟。謂父老言。舍衛國王有一大臣。字曰須達。為國輔瞭解不。答言。未見其人但聞其名。報言。知不是人於彼舍衛國第一繁華。汝於其間繁華亦最第一。須達有兒端方殊妙卓犖多奇。欲取君後代可爾不。答言可爾。時婆羅門未得自還。仍值估客來舍衛國即便因之寄書。逆報須達具陳其事。須達得書歡樂。即詣波斯匿王求請小許時為兒娶婦。王即聽之。因而大載珍寶趣王舍城。於其路次拯濟窘蹙至王舍城。到護珍家為兒求妻。護珍父老歡樂迎達安設敷具。暮宿其舍。內則搔擾辦具飲食。須達念言。今此父老設何供具。欲作多麼。將非欲請國王太子長大臣及以婚姻者乎。便問之曰。父老今暮躳自執營如是事件施設供具。為欲請國王太子大臣者乎。答言不也。又問欲設婚姻親戚會耶。答言不也。又問將何所作。答言。明