“我便歌一曲罷。”宗政恪向三位先生施一禮。淡淡道。

蕭珺珺天然要陪著宗政恪，她們漸漸走到了第二亭。這也是座重簷木亭，但內裡的裝潢比起第三亭來不知要精美多少都麗多少。三位年紀在三旬高低的先生哪怕都穿戴製式的藍色斜襟長袍，也都能看出身段嫋娜。

這不是念頌佛經。而是佛歌梵唱。在東海佛國，宗政恪不知聽過多少遍此類的梵唱。她熟諳於心。也用心虔誠地唱頌。

蕭玨玨冷哼一聲，回身向第四亭走去。但宗政恪卻與她背向而行，重返第二亭。有人好熱烈，也有人不愛湊熱烈。女門生們，多數人分作兩邊，去看蕭玨玨與宗政恪的熱烈，也有很多人乾脆進了第三亭插手測驗。

宗政恪腳步微移，避過了三位先生的大禮，同時也行禮道：“隻是熟極而流，當不得三位先生如此獎飾。”

宗政恪對此堅信不疑。重生以後，每個她深受惡夢折磨的夜晚。她都會以太古佛文念頌佛經。每次頌完，她的驚駭都被驅走、仇恨被撫平，她的心安靜安寧、無所害怕。

她們彷彿瞥見鮮花盛開、瞥見綠樹如蔭、瞥見藍天大海，瞥見這人間統統誇姣的事物。這歌聲有如一泓清澈見底的靈泉，緩緩的，漸漸的，掃蕩著她們的內心。

就比方方纔書亭寫詩，固然埋冇機鋒，但如故意，一樣能一目瞭然。渾不像大昭帝國的書亭測驗，不但要寫得一手好字，還要能諳練辨識難至太古、易至近古期間的各種難僻字。而後者，纔是書亭真正的考覈重點。

蕭玨玨也看到了宗政恪的這篇字，她不得不承認，在她們這個年紀，能寫出如許的字實屬不易。若無不測，宗政恪也應得上上之績。

李懿並未遭到梵唱影響，一樣的，那位白眉上人也冇有。不過，他還是瞥見那老者麵上暴露記念之色，便知到底還是有所震驚。他還聞聲白眉上人低聲喃喃：“神尼以後，聖音重現。”

那三位先生亦是很久無言，好半天，居中的那位先生才柔聲道：“本日一曲，畢生之幸。宗政女人，你堪為我等之師。”說罷，她以及彆的兩位先生皆起家，肅容向宗政恪躬身，竟然要行弟子之禮。

人們臉上的神采如出一轍，安祥、寧和，彷彿這人間再也冇有任何事能令她們大悲大喜大怒。

先人曾做《人皇治世錄.孔記》的註釋。寫瞭然“六書乃造字之本，謂象形、象事、象意、象聲、轉註、假借”。單考書法，又如何儘得“六書”之真意？