中國當代中醫經絡學說主如果闡述人體經絡體係的心機服從、病理竄改，以及經絡與臟腑之間的相互乾係的學說，是中國當代醫學實際體係的首要構成部分。

眼，拳譜上有：“眼有監察之明”與“眼觀六路”之說。不管平時演練，還是與人比武，雙目要全神灌輸，緊盯進犯目標，做到無人似有人，攻防認識逼真，久而久之，可使雙目炯炯有神，不怒神自威，靈敏如猴鷹。特彆是與人比武時，必須重視對方的眼，預察機宜，手腳未動眼先行。拳譜上有“眼無神，拳無魂”之論，充分辯瞭然眼睛在練功和比武中的職位。車永宏宗師把“猴相”列為“四象”之一，取意猴子的目光靈敏，這是對形意拳拳理拳法的嚴峻生長和完美。

2。張口吐舌，雙目無神，任督難通，視物不清。

3.把拳術與中醫學中的經絡學說相連絡

形意拳重視力量的練習。第1步工夫是“築其基,壯其體，使骨體堅如鐵石”,為技術進步打下傑出根本，這稱為“明勁工夫”。第2步要練“暗勁和化勁工夫”，要求周身完整，剛柔相濟，精力灌輸，形神合一，以意導體，以氣發力。可見，形意拳對人體各項心機服從要求是相稱高的。形意拳行動中正不倚，打法可剛可柔，分歧體質的人都可處置熬煉。

太極始於無極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四象，演變八卦。根據“易經”陰陽之理、中醫經絡學、導引、吐納綜合地締造一套有陰陽性子、合適人體佈局、大天然運轉規律的一種拳術，前人稱為“太極”。

當代流行的形意拳，是由河北深州李洛能從山西戴氏情意拳生長出來的，並加以定名

陳王廷（約1509年）彆名陳奏廷，係明末文庠生、清初武庠生，文武雙全，曾單身闖玉帶山，勸止登封武舉李境遇兵變，為清廷在山東安定盜匪立過軍功，在河南、山東負有盛名卻不被清廷重用。陳王廷報國無門，收心隱退，在耕耘之餘，根據本身家傳之一百單八式長拳，博采眾家之精華，連絡陰陽五行之理，並參考傳統中醫學中有關經絡學說及導引、吐納之術，發明締造出了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的新型拳術，包含太極拳五路、炮捶一起、刀、槍、棍、劍、鐧、雙人粘槍及雙人推手等東西套路。

太極拳是極富中國傳統民族特性元素的文明形狀。

經絡體係通過有規律的循行和錯綜龐大的聯絡交會，把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋脈等構造器官聯絡成一個同一的有機團體，從而來包管人體生命活動的普通停止。

陳王廷締造太極拳術把拳術與經絡學說相連絡，首要取決於人體經絡體係所具有的四大服從。

以上為初學形意拳最易犯的十病，望朋友們重視改正和降服。

其一，把拳術與經絡體係的聯絡感化相連絡。人體是一個由五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等構成的團體。它保護機體的調和同一，首要就是通過經絡體係的聯絡感化。十二端莊及十二經彆縱橫交叉，入裡出表，通上達下，循行於臟腑和官竅之間；奇經八脈聯絡與調度端莊；十二經筋與十二皮部聯絡筋脈皮肉。陳王廷將人體經絡學說中的聯絡感化利用於太極拳術當中，就構成了太極拳技擊實際之一的“一靜無有不靜，一動百骸皆隨”。