百代衣冠拜古祠。

本書除了配角以外，因故事佈局的需求，還用了《封神演義》中冇有的幾個神仙，這就是黃大仙、鐵柺裡、漢鐘離、何仙姑。但是，在書中冇有寫明他們的出處，而是直接讓他們以神仙的臉孔呈現，這是有啟事的。因為書中的其彆人物，都克隆自《封神演義》，如有人對他們的來源有貳言，天然能夠往《封神演義》的作者身上一推了事。但這幾小我分歧。因為玄門的很多神仙，來源都是本胡塗帳，說法很多。以是在這裡寫出專門的章節來先容他們。

關於漢鐘離成仙的來源另有很多種說法，這裡就未幾說了。本書中的漢鐘離，利用的現世年代在漢朝。

漢鐘離的來源也是眾說紛繁，他現世的朝代自漢至宋，各種說法都有。

今後，彰德府的狗皮膏藥出了名，治腰痠腿疼，生疔長瘡，非常靈驗。因為鐵柺李曾說過賣膏藥的好話，流下了一個口頭禪：人們常把那些說大話，扯謊話的人，說成是“賣狗皮膏藥的”！

得道真仙不易逢，幾時歸去願相從。

第二天，王掌櫃又碰到了這個瘸腿乞丐。忙問：“好了嗎？”瘸腿乞丐說；“疼得更短長了。”王掌櫃揭開他腿上的膏藥一看，瘡更大了。因而又給瘸腿乞丐換了一貼，說：“我給你換一貼藥力大的，再不好，你到我的鋪子裡找我。”

何仙姑少女時，就善占斷易理八卦，“洞知人事休咎”，“能逆知禍福”，非常靈驗。有很多事蹟。這裡就不詳說了。

香港供奉的黃大仙就是這一種來源。黃大仙廟門前的大石坊上寫著“金華分跡”，意義是：金華是黃大仙的仙鄉，這裡是金華祖廟派生出來的分廟。

1、黃大仙

4、何仙姑

黃大仙是我國東南本地一帶疇昔遍及敬奉的一名地區性大神。建國後，大陸上對黃大仙的信奉已日漸陵夷。但是因為出身於東南本地的泛博地區華僑甚多，以是，這位黃大仙跟著華僑的萍蹤，走向天下，成了僑居外洋的中原名神。在香港，黃大仙更是本地第一大神，在香港，去黃大仙廟觀光，不需求探聽，查一下九龍黃大仙區便可。政區竟然以大仙定名。可見影響之大。有黃大仙區，就有黃大仙站。下車幾分種就能走到黃大仙廟“赤鬆黃仙祠”。這裡每天都是朝拜者如潮湧，盛況非常。

鹹陽人，遇白叟授仙訣，又遇華陽真人、上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號雲房先生。後仙去。

鐵柺李轉頭一看是老子，曉得本身改頭換麵得來的尊容不像模樣，就要把元神跳出。老子倉猝製止住說道：“道行不在表麵，你這付模樣是天之道緣，我有金箍束亂髮，鐵柺拄汝足，功行美滿，便是異相真仙。”聽老子此言，鐵柺李因而依言而行，以手捫兩眼如環。遂自號“李孔目”。

乾坤許大知名姓，分散人中一丈夫。

《集仙傳》、《中山詩話》、《東軒筆錄》把何仙姑說成是湖南永州人。

良嘗閒安閒步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，複還，曰：“孺子可教矣。後五日黎明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”