靈台方寸山，顧名思義，是一個純粹漢化的地名，就其地理觀點而言，我們在西域是找不到這個處所的。在甘肅省隴東黃土高原南緣有個靈台縣，在商週期間，此處為密須國（密國）。“靈台”取自於文王伐密築“靈台”之意。這個“靈台”與西域、尼連河都不搭邊。連絡《西紀行》書中作者對西域的風土情麵停止了大量的漢化描述，能夠看得出，這是作者假造出的處所。

佛教“修心”的相乾理念，《西紀行》一書中也多有提到，如第八十五回《心猿妒木母魔主計吞禪》作者就借孫悟空之口說道，“佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭。大家有個靈山塔，好向靈山塔下修”；“心淨孤明獨照，心存萬境皆清”；“一片誌誠，雷音隻在眼下”、“神思不安，大道遠矣，雷音亦遠矣”等等。而在第九十三回《給孤園問古談因天竺國朝王遇偶》中作者又賦詩說道“道在聖傳修在己，善由人積福由天。休逞六根多貪慾，頓開一性本來原。無愛無思自清淨，管束擺脫得超然”。

十2、靈台方寸山

因此依《西紀行》書中“靈山”和“靈台方寸山”這類途徑和居住人群的本色不同來看，把“靈山”和“靈台方寸山”把這兩個截然分歧的處所，死拉硬配地說成是一個處所，是貧乏邏輯思惟的。也能夠說是種荒誕的說法。

在這類境地下修行，如果悟性和修為都美滿的話，“靈台”和“方寸”之間就相通了，如何通呢？就是“靈台”和“方寸”之間有一個洞。這個洞不但能把“靈台”裡躲藏著的“大聰明”要通過“方寸”在人身上表現出來，並且還能駐留著“三星”。

在《西紀行》一書中，作者除了利用傳統文明中相乾“靈台”和“方寸”相通或不相通的理念，並且另有進一步的說法“斜月三星洞”，來烘托這個“靈台方寸山”。“斜月”是夜色中，一輪明月斜掛在天空，給人一種喧鬨，一種心靈被洗濯去塵垢的清爽。這是一種的境地，當然這跟當代的人們尋求熱烈、集會、喜幸虧人群中揭示本身等等行動是有龐大反差的。不過不管是佛教、玄門都是以這類境地為美感，

而“靈台方寸山”彷彿就是山林莽野之地，須菩提祖師還與樵漢母子“寒舍相鄰”，其“出去的門徒，也不計其數”，可見這個“靈台方寸山”，固然埋冇在西牛賀洲地界“千峰開戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬鬆。修竹喬鬆，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥叫聲近，源泉響溜清。重重穀壑芝蘭繞，到處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”的群山峻嶺當中的，也彷彿是大家都能夠去得的處所。不過能夠不太好找。畢竟孫悟空也是向樵夫問路後才找到處所的。