釋迦牟尼佛的“宿世”，佛教實際家並冇有編撰出完整的故事，隻是編撰出了釋迦牟尼佛祖出世前後分歧不凡的各種異狀，也是為了襯著釋迦牟尼佛是六合斥地就與之俱來的大神明的說法，以便神明經曆上和玄門的神明比拚。

而在佛教的神明當中，不但是釋迦牟尼佛與《西紀行》書中須菩提祖師有“冇垢姿”、“不生不滅”這兩個本色性的辨彆，究竟上佛門中統統“佛陀”、“菩薩”品階的神明都與“須菩提祖師”有著這兩個本色性的辨彆。依此來看，“須菩提祖師”也很難忝列“佛陀”、“菩薩”品階的神明。

《西紀行》一書中，固然冇有提到釋迦牟尼佛祖的人生經曆，但是也提到釋迦牟尼佛祖有母體所出的經曆，在《西紀行》第七十七回《群魔欺賦性一體拜真如》裡，佛祖如來就說道，“自那渾沌分時，天開於子，地辟於醜，人生於寅，六合再，萬物儘皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五裡路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身，是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛安慰，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩”。

釋迦牟尼的父親為二千五百多年前古迦毗羅衛(今尼泊爾境內)王國的國王，姓喬達摩，名字叫首圖馱那。這名字的意義是純潔的稻米，以是稱他為淨飯王，屬於釋迦族。王後叫摩訶摩耶，是鄰國天臂城善覺王的長女。淨飯王年50歲，摩耶王後45歲時才第一次有身。摩耶王後此次有身的啟事是夢中一頭六牙紅色大象騰空而來，從右肋進入王後的腹中的原因。摩耶王後在回孃家天臂城的途中，顛末迦毗羅衛城和天臂交界處的蘭毗尼花圃時，到花圃中歇息。當摩耶王後走到一棵碧綠富強的無憂樹下，伸手去撫摩樹枝時（另說是一顆樹果飛入摩耶王後口中），摩耶王後就在樹下生下了太子，即釋迦牟尼佛祖。