這幾個頌子，說得很直接，就差冇提“須菩提祖師”的名字了。不過孫悟空給黑熊唱頌的頌子，固然提到了詳細居住地點，但此時的孫悟空已皈依佛門，不屬於須菩提祖師所說的那種“肇事行凶”的範圍。能夠忽視不計。

不過這裡邊也有些題目，在孫悟空從須菩提祖師處學成迴歸之際，須菩提祖師就警告孫悟空，“你這去，定生不良。憑你如何肇事行凶，卻不準說是我的門徒。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身”。這個警告是非常短長的。按說，孫悟空對在須菩提祖師學藝的題目上應當是守口如瓶，但究竟上，孫悟空彷彿對須菩提祖師的警告並不太當回事兒。除了前麵我們提到的孫悟空就對花果山的眾猴先容他的修行經曆外，在第七回《八卦爐中逃大聖五行山下放心猿》，孫悟空和如來佛祖對峙時，孫悟空就唱頌了一首自我先容的頌子，“六合天生靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞裡為家業，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來竄改廣無邊。……”，就明白奉告佛祖如來，本身是有師父的。而在第十七回《孫行者大鬨黑風山觀世音收伏熊羆怪》，孫悟空又給黑熊唱頌了一首自我先容的頌子，“自小神通手腕高，隨風竄改逞英豪。養性修真熬日月，跳出循環把命逃。一點誠懇曾訪道，靈台山上采藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我永活路一條。……”