這是一個啟迪，那就是玄門的神明都不知孫悟空的來路和師承，也冇法從其神通看出其來路，並且太上老君也看不出孫悟空的來路和師承，不然的話也不會把孫悟空扔進八卦爐白費工夫。這也申明“須菩提祖師”固然神通很高強（道祖太上老君都不識其弟子孫悟空的來路），但如果玄門神明的話，也隻是個著名度極低、其術法也不為玄門仙眾曉得的神明。

孫悟空不熟諳玄門的大神明（假裝不熟諳的懷疑更多），曉得後乃至極儘玩弄貶損之事。可見，尊崇玄門神明的事，“須菩提祖師”彷彿也冇有誨教。這也從另一個側麵奉告我們，即便是遵循“三教出一門”的實際，“須菩提祖師”也頂多是玄門神明體係中連名字也難以忝列此中的邊沿神明。

做為中華民族傳統文明的一部分，玄門神明中的權力佈局實際上也是中國當代權力佈局的改進版。孫悟空在去東海龍宮強索兵器、披掛以及大鬨地府以後，就進入了天界為官了。但是，孫悟空做的官是很小的官，並且其仕退路子也很另類，是被“招安”的官。

孫悟空不熟諳鎮元子或許是真，但不熟諳“三清”聖像，不曉得“三清”序列，就是其用心所為了。在第五回《亂蟠桃大聖偷丹反天宮諸神捉怪》裡，作者就明白說到孫悟空“見三清，稱個‘老’字；逢四帝，道個‘陛下’”，而孫悟空跟太上老君就更熟諳了，當年鬨天宮時被太上老君放在八卦爐中煉了七七四十九日，從八卦爐中竄出來的時候還把老君“捽了個倒栽蔥”，可謂是老瞭解了。以是孫悟空說不熟諳“三清”聖像實際上是一種貶損。究竟上故事的生長也證瞭然這一點，孫悟空在五莊觀掣金箍棒打倒了人蔘果樹，在車遲國攛掇豬八戒把“三清”聖像扔進廁所，能夠說是極儘玩弄貶損之事。

在中國當代權力構成裡，仕進的路子有這麼幾種景象：建國功勞；軍功；保舉；世襲；裙帶乾係；被帝王賞識、犒賞；捐款納官；漢朝的舉孝廉；兩晉的王謝望族；隋唐以來的科舉；以及明清增加的納監等等。而彆的一種景象就是被“招安”。

孫悟空被“招安”天界後的遭受也申明，孫悟空對玄門的神明體係，天界神職設置一無所知，因此使這個“騰那天下少，似這聰明人間稀”的猴王在仕進題目上頻頻失算，先是當了個“弼馬溫”（馬倌），厥後雖弄了個“齊天大聖”之名，被玉帝順水推舟的承認，但是卻冇有俸碌；並且冇過量久又成了蟠桃園的護院。覺得本身當了個“冇品，想是大之極也”的官，成果領受的卻都是“輕賤之役”（乃至厥後誰要一提起“弼馬溫”的官名，便心中大怒）。孫悟空對玄門的神明係同一無所知，與“須菩提祖師”有直接的乾係：冇教。

3孫悟空被“招安”天界，另類的宦途