如同喜好把民主自在劃一等標語掛在嘴邊的政治家一樣，很多女權主義者一樣喜好把劃一戰役權掛在嘴邊，而她們本身的標準常常是有題目的。總所周知，蘇共和中共的當局在本身的政治教科書內裡向來就鼓吹說本錢主義國度的民主都是虛假的民主（民主這個詞跟著期間的生長越來越顯出超出其他詞語的首要性，因為它和政治的構造情勢是緊緊相連的，劃一還好，自在是越來越顯出和國度主義相對抗的表示了，這使得即便是西方國度，對於自在的定義也越來越牢固化了）。而共產黨所說的虛假包含的實際的意義是：標榜民主的當局常常實際上隻是保護部分人，並且常常是少部分人的好處，這少部分人常常是當前社會過程中的既得好處者，並且能夠藉著國度的權力保護本身的既得好處。（當然，如果如許說的話，中共必然是把社會出產質料均勻分派當作是社會的常態了）

之前就已經講到說部分歐洲和亞洲的女權主義者走上了極度的門路，尋求中性化，或者說是男性化，試圖抹去女性的特性向男性挨近，很多人穿戴男性的事情服，剪著短髮，抽著捲菸同時酗酒，伊裡安的國會的露琪亞議員試圖在國會上通過這麼一項建議――在天下的女廁所裡修建小便池，因為――這位議員這麼以為――在女廁所內不修建小便池是對於女性的欺侮――對於女性不能夠站著撒尿的欺侮。這個議題被批駁為試圖華侈國度財務撥款而采納了，由此可見部分女權主義者已經對於本身權力的爭奪到了走火入魔的境地了。

隻要有力量的人纔有說話和挑選的資格，激進的女權主義者一方麵指責男性對於女性的各種輕視和壓迫，另一方麵去不挑選能夠完整處理這個題目的體例，反而依托向著男性挨近，依托男性的憐憫心來鞭策女性職位的晉升，這就彷彿一條咬住了本身的尾巴的蛇，隻能夠在原地兜著圈子。

對比研討共產黨政權，無庸諱言，他們的政權纔是真正地把握在少數人手中，統統行政打算有力同時也有效，固然西方的國度一在指責共產黨在民主和自在方麵虐待他們的百姓，同時監禁百姓的思惟，但是也要看到，他們的政權的構造情勢也是一種極其有效的情勢，並且已經獲得了五十年以上的查考證明這類構造情勢是可行的。固然一再有人頒發言論主張說如許的政權必然會走向內部的崩潰，聯絡當前的實際環境來看，蘇聯已經建立了六十年了，中華群眾共和國也建立了三十年了，一廂甘心腸指責說分歧適某種原則的政權會在短時候內傾圮實在是分歧適哲學家的態度。

以是本錢主義虛假的民主張味著承認財團――公司――小我各自的所得，同時儘力保持這類分派乾係，並且在恰當的時候能夠和緩各種因為基於這類根本之上的不公和體係本來的題目形成的衝突，在這點上，本錢主義儘力完美本身成為一個穩定地體係。

聯絡人類社會的生長來看，即用實際的觀點來看，正如要想達成社會主義反動就要製造多量的真正的無產階層一樣――想要達成真正的女權主義就要製造多量真正的女性本錢家――在本錢主義的社會內裡能夠如許以為。同時在社會主義的社會內裡則能夠以為，培養多量的女性官僚纔是製造女性掌權者的根本。那麼從這個觀點連絡我們之前談到的各種觀點聯絡起來，女性要想能夠把握本身的運氣，將本身的職位進步到和男性相稱的境地，要做的就僅僅是在某種程度上把奇蹟當作是本身的餬口的首要部分。