兵家有雲：“知己知彼，方可百戰不殆！”李仲辰常日裡抗日雷劇甚麼的冇有少看，以是他深知諜報的首要性，是以當他有設法決定要從巴國南邊開端破局的時候，他就已經開端派人彙集百越特彆是駱越的質料，並且連絡本身的汗青知識，詳加闡發，看看從甚麼處所動手。

在李仲辰來臨的這個期間，統統的百越當中，除了楚國現在正在打的越國事由幾個部落構成了集權製的國度，因為占有著江浙水草豐茂之地，乃至還一度成為春秋的霸主以外。其他的多數還是處於相對掉隊的狀況當中。他們推行著陳腐的律法，以部落為單位，並且崇拜著各自的圖騰。

駱越的六大部落固然都崇拜鳥，並且以鳥為圖騰，但每個部落崇拜的鳥是不一樣的，以是也就有所彆離。就拿應人部落來講，他們崇拜的就是鷹，相傳是鷹帶領他們的先祖斥地荒地，並且庇護他們不受廣西，貴州一代遍及山嶺的蛇的進犯，以是他們的部落也就叫應人部落。那麼我為甚麼要提應人部落崇拜鷹這一點呢？因為巴人崇拜的是蛇。

不曉得大師有冇有聽過“北方胡，南邊越。”的說法。在當代的中國，特彆是當一些朝代進入同一以後，最讓統治者頭疼的就是北方的胡人和南邊的百越這兩股權勢。

總之成果就是，當曉得本身的第一仗要去打前段時候騷擾過巴國，還信奉鷹的應人部落以後。巴國的將士一個個的像打了雞血似的，軍心可用，就連本來每天的行軍速率也快了很多。收縮了很多的時候。僅僅三天不到，雄師就開到了巴國的南邊鴻溝線上，在邊城當中恰當的休整了半天以後，帶好早就籌辦在這的一個月的口糧，巴國雄師浩浩大蕩的進入了駱越之地。

《漢書·地理誌》注引臣瓚曰：“自交趾至會稽七八千裡，百越雜處，各有種姓”。足可見百越所占地區的廣寬。

不管是從地理位置的乾係，還是從時勢掌控，敵對乾係，乃至都上升到了精力層麵的信奉上來講，李仲辰挑選應人部落為此次出征駱越的衝破口，都冇弊端，恩，很公道。乃至當李仲辰將設法奉告大司馬的時候，大司馬程城也鼓掌獎飾，口中念念不覺：“是這事理，這仗該打，這仗該打啊。”（大司馬：這把我們玩蛇~~~~~~~~）

李仲辰此次出兵的第一站就是駱越最北方的部落————應人部。

巴國未建國之前，巴人部落一向是以蛇為圖騰的，巴人的愛好就是養蛇。汗青上有很多部落是崇拜蛇的，巴人以為本身的先人是”蛇神“，他是天上銀河和地上大海的化身，具有無邊的力量，乃至就是在長江水禍的時候，也以為是”蛇神“發怒了。在建國以後，因為巴人的主導職位，以是巴國也是以蛇為圖騰的。很多巴人至今還儲存著養蛇的風俗，乃至就在巴國的都城江州，還專門建立了蛇廟來祭奠”蛇神“

而現在，李仲辰要做的就是對於這兩股權勢中的一股，固然隻是此中的一個小部分，且本身的設備精美，物質也有所保障，但是李仲辰還是不敢有涓滴的粗心。因為作為一個穿越者，他深知“獅子搏兔，亦需儘力”的事理，稍有不慎老司機也會翻車的。

而眾所周知，鷹和蛇是天生的仇敵，水火不容。

當李仲辰曉得巴國的圖騰是蛇的時候，說實話貳心中還是蠻歡暢。以來神話傳說當中女媧就是人首蛇身，並且中國民氣中的遍及圖騰——龍，就是以蛇為具象而設想出來的。並且因為蛇是胃口最大的植物，小小的胃卻足以吞下大它幾倍的植物，並且蛇的力量實足，氣力刁悍。以是以蛇為圖騰的巴人軍人都很堅固，勇武。在當代，一個民族的圖騰常常代表著，不如說影響著一個民族的脾氣。