作者筆下的幾個勞動聽民形象也是悲觀的，不會鬥爭，逆來順受，明顯冇有勞動聽民的愛憎清楚的感情。

鬆二爺的話要“潤”，說得有滋味，尋著人喝采的意義，恍然得意。二德子走路不對，架子大，不像普通戲裡的打手。唐鐵嘴，走要溜，像打幡上墳的窮生。賣女兒的戲冇做足，不是很感動聽。

在談到創作《茶社》的經曆時，老舍曾先容了構思中的幾個技能：外 扮王利發。濮存國有沙龍，中國有茶社，那邊人物多，出場自在，並且年代又長，不輕易 昕扮常四爺。

安排了人物，劇情就好辦了。寫甚麼、如何寫，小人物何為麼，說甚麼，再誇大些，潤色一下，無人能比老舍更熟諳、更清楚。

秦二爺是小我物，戲已交代清楚。

梁實秋在記念老舍的一篇文章裡，曾就胡絮青的一段話（《老舍劇作選再版跋文》）頒發過感觸，胡的原話是：“老捨生前，因為他的光鮮的政治態度也常常遭到新社會的人的詛罵，這使得老舍很高傲。他曾經在天下群眾代表大會的講台上大聲的說過：‘我本是個無黨派的人。但是，我明天有了派。甚麼派呢？“歌德派”。’他把本身稱為稱道……公德的‘歌德派’，把本身的作品叫做‘服從文學”’。作為知音，梁說他信賴這是一段信史，為甚麼呢？“我以為他這話有相聲的味道。說相聲的有一套不成文的端方，要不時的詛罵本身，挖苦本身，作踐本身，如許才氣夠一方麵不獲咎人，一方麵招大師一笑。實在他說的一定是至心話，還很能夠話中有刺，語中帶諷。老舍的作品到處都有相聲的味道……胡絮青說他有‘光鮮的政治主張’，倒是我所不解的，我不曉得他有甚麼政治主張，就是有也不光鮮。我隻曉得他有一個悲天憫人的憐憫貧民的態度。他根基上是一個自在主義者，一個自在主義者如何能夠搖身一變而成為‘歌德派’？如何能自稱所寫的東西是‘服從文學’？這竄改如果是真的，的確不成思議，這究竟我冇法接管。”（《憶老舍》）

1954年8月21日，老舍被選為天下人大代表，這是中國初次“推舉”群眾代表，他感到很衝動，有了思路，要寫一部《一家代表》的戲。如林斤瀾說的，《茶社》的前身是《一家代表》，或者說《一家代表》催生了《茶社》。當時搞了個“小小的”活動，叫普選的鼓吹活動。但《一家代表》交給人藝時，這個活動已經疇昔，彆的大活動暴露苗頭，共同鼓吹告吹。劇院也曾開排，厥後感覺冇勁，就收了。不過老舍不成能就此拋棄它，疇前的茶社裡貼著便條“莫談國事”，現在讓群眾參政議政，老舍非常看重這個思惟。便在《一家代表》的根本上，寫出一個四幕六場話劇《秦氏三兄弟》，從光緒二十四年（1898年）寫到1948年的門生活動。大師就在人藝劇院前廳二樓北側集會室，聽老舍朗讀。院長曹禺看到第一幕寫北京裕泰大茶社時，則處於狂喜狀況。“我的心怦怦然，幾近跳出來。我處在一種狂喜當中，這恰是我一旦讀到好作品的表情了。我曾對老舍先生說：‘這一幕是古今中外劇作中罕見的第一幕。…曹禺幾次申明，它“古典”、“夠古典程度”。人藝的其彆人也分歧以為第一幕超出普通程度，後兩幕還不可，高低不調和，單擺浮擱，前不著村，後不著店。需求進一步點竄。老舍誠心腸表示：但願大師幫忙。他在美國時就考慮要寫一個北京的茶社，寫一個期間。但到第二幕寫民國、百姓黨期間，他很憂愁應當如何寫下去。