孫武提出了一係列戰術原則，如 “知己知彼，百戰不殆”“攻其無備，出其不料” 等。“知己知彼” 要求在戰役中對本身和仇敵的環境都有詳細的體味，包含兵力、設備、士氣、將領特性等。隻要如許，才氣製定出精確有效的作戰打算。“攻其無備，出其不料” 則誇大在戰術上要長於尋覓仇敵的缺點和忽視之處，在仇敵意想不到的時候和地點策動進犯，以打亂仇敵的擺設，獲得戰役的主動權。這些戰術原則在古今中外的戰役中都被遍及利用，成為了軍事行動的首要指導。

在同一戰役中，兵家計謀思惟更是闡揚了關頭感化。秦國在同一六國的過程中，充分應用了 “遠交近攻” 的計謀。這一計謀是按照戰國期間的地緣政治情勢製定的，先與遠方的國度交好，集合力量攻打鄰近的國度，慢慢擴大本身的國土和權勢範圍。這類計謀表現了兵家對戰役全域性的掌控和對資本的公道分派，通過穩定火線、慢慢推動的體例實現了同一大業。

在軍隊辦理上，兵家主張通過嚴格的規律和獎懲軌製來包管軍隊的次序。如司馬穰苴通過嚴格法律來建立軍紀，對違背軍紀的行動嚴懲不貸。同時，也重視對兵士的鼓勵，通過物質嘉獎和精力鼓勵等體例，進步兵士的戰役主動性。彆的，兵家還誇雄師隊的練習，通過平常的練習進步兵士的戰役技術和團隊合作才氣，使軍隊成為一支有戰役力的團體。

但是，我們也必須復甦地熟諳到兵家思惟的範圍性，如對戰役暴力性的依靠、受期間技術前提限定以及貧乏戰役倫理切磋等題目。在當代社會，我們要以史為鑒，從兵家思惟中汲取無益的經曆，將其利用於當代軍事和國際安然範疇。通過對兵家思惟的擔當、創新和生長，為保護國度主權和安然、促進國際戰役與穩定做出主動進獻。兵家思惟這顆陳腐的軍事聰明之星，在當代的光輝下仍然閃爍，為我們指引著軍事和國際安然的方向，促使我們在戰役與生長的門路上不竭摸索前行。

兵陰陽家將軍事與陰陽五行學說相連絡，充滿了奧秘色采。他們以為戰役的勝負與天文、地理、陰陽、五行等身分密切相乾。在軍事行動中，兵陰陽家會按照天象來挑選出兵機會，比如挑選在吉利的日子出征，或者製止在倒黴的天文征象下作戰。在地理方麵，他們重視操縱地形的陰陽屬性，如挑選陽地安營以獲得陽氣，加強軍隊的士氣，或者操縱陰地設伏。同時，他們也會考慮五行相生相剋的道理，比方在佈陣時仿照五行的擺列。固然兵陰陽家的思惟帶有必然的科學成分，但在當代，這類看法對軍事行動有著首要的影響，也反應了前人對天然和宇宙規律的一種摸索與利用。

兵家思惟對軍事教誨和人才培養也有著深遠的影響。當代的軍事院校或私塾在培養軍事人才時，都將兵家典範作為首要的課本。通過學習兵家著作，學員們能夠體係地體味軍事計謀、戰術、軍隊辦理等知識。

在戰術層麵，兵家思惟指導了無數次的戰役。從當代的攻城戰、野戰到水戰等各種範例的戰役中，都能看到兵家戰術的利用。比方，在攻城戰中，兵技能家所研討的攻城東西和戰術獲得了充分的實際。當代的攻城雲梯、投石車等東西的發明和利用，大大進步了攻城的效力。同時，守城方也應用兵家的防備戰術，加強城牆防備、設置圈套等，抵抗仇敵的打擊。