在學術範疇，部分學者為了追肄業術服從和職稱晉升，抄襲抄襲、弄虛作假，違背了學術品德和科研誠信。近年來，學術不端事件頻發，引發了社會的遍及存眷。比方，韓國馳名乾細胞科學家黃禹錫，曾被視為韓國的科學豪傑，但厥後被揭穿在乾細胞研討中造假，其論文中的數據和服從都是捏造的。這一事件不但讓黃禹錫身敗名裂，也嚴峻侵害了韓國科學界的名譽。在中國，也有一些學者為了快速頒發論文，進步本身的學術職位，抄襲彆人的研討服從，或者編造嘗試數據，嚴峻侵害了學術的公信力。這類行動不但停滯了學術的進步和生長，也對全部社會的創新氛圍產生了負麵影響。

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在數字化期間，互聯網的提高給人們的餬口帶來了極大的便當，但也帶來了一些新的題目和應戰。在收集空間中，一些人操縱互聯網傳播子虛資訊、停止收集欺騙、侵犯彆人隱私等，這些行動嚴峻粉碎了收集次序和社會穩定。在這個假造的天下裡，我們一樣需求死守 “正其義不計其利，明其道不計其功” 的理念。收集平台和網民們都應當自發遵循法律法規和品德標準，傳播正能量，弘揚真善美。收集平台要加強對內容的考覈和辦理，營建安康、文明的收集環境；網民們要進步本身的品德素養，理性對待收集資訊，不辟謠、不信謠、不傳謠。

在體育範疇，運動員們也應當秉承 “正其義不計其利，明其道不計其功” 的精力。體育的本質是應戰自我、超出極限，弘揚公允合作、連合合作的精力。但是，在一些大型體育賽事中，卻呈現了運動員利用鎮靜劑、打假球等違背體育品德的行動。這些行動不但違背了體育的主旨，也侵害了運動員本身的形象和名譽。真正優良的運動員，他們酷愛體育奇蹟，為了尋求更高的體育成績，支出了無數的汗水和儘力。他們在比賽中遵循法則，尊敬敵手，揭示出傑出的體育精力和品德風采。他們將體育視為一種尋求出色、實現自我代價的體例，而不是獲得名利的東西。

“正其義不謀其利，明其道不計其功”，這一出自《漢書?董仲舒傳》的典範語句，如同一盞明燈，在汗青的長河中熠熠生輝，穿越千年的光陰隧道，超越分歧的文明和期間背景，至今仍披髮著奇特的魅力，指引著人們在品德與功利的十字路口做出精確的決定。它所倡導的是一種純粹的品德尋求，一種超出物質好處和世俗功名的精力境地。在這個物慾橫流、功利至上的期間，各種思潮相互碰撞，人們的代價觀遭到前所未有的打擊，重新核閱和踐行這一理念，具有極其首要的實際意義。

道義還能夠鞭策社會的進步和生長。在科技、文明、教誨等各個範疇，都需求人們有一種不計功利的奉獻精力。科學家們為了摸索未知的範疇，不竭停止研討和創新，他們能夠在短期內看不到較著的服從和回報，但恰是他們的對峙和儘力，鞭策了人類社會的進步。從牛頓發明萬有引力定律，到愛因斯坦提出相對論，再到現在的野生智慧、量子計算等前沿科技的生長，每一項嚴峻的科學衝破都離不開科學家們的奉獻和支出。藝術家們為了創作優良的作品，投入大量的時候和精力，他們不在乎作品是否能夠獲得貿易上的勝利，隻但願能夠通過本身的作品通報思惟和感情，豐富人們的精力天下。從達芬奇的《蒙娜麗莎》，到貝多芬的《運氣交響曲》，再到當代的各種優良影視作品，這些作品都成為了人類文明的珍寶，對人類的精力天下產生了深遠的影響。教誨事情者們為了培養下一代，冷靜耕耘在三尺講台，他們不尋求名利，隻但願能夠為社會培養出更多有品德、有知識、有才氣的人才。恰是有了他們的辛苦支出，才為社會的生長供應了源源不竭的人才支撐。這些人的奉獻和支出，是社會進步和生長的首要動力。