自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一日微反唇，業詬辱庶母。功怒，刺殺業。官收功，重械之，數日死獄中。業妻馮氏，猶日以罵代哭。功妻劉聞之，怒曰：“汝家男人死，誰家男人活耶！”操刀入，擊殺馮，自投井死。馮父大立，悼女死慘，率諸後輩，藏兵衣底，往捉孝妾，裸撻道上以辱之。成怒曰：“我家死人如麻，馮氏何得複爾！”吼奔而出。諸曾從之，諸馮儘靡。成首捉大立，割其兩耳。其子護救，繼、績以鐵杖橫擊，折其兩股。諸馮各被夷傷，鬨然儘散。惟馮子猶臥道周。成夾之以肘，置諸馮村而還。遂呼績詣官自首。馮狀亦至。因而諸曾被收。

嘉平公子

一日寇所掠長兄成，忽攜婦亡歸。諸兄弟以家久析，聚謀三日，竟無處能夠置之。仁、義竊喜，招去共養之。往告友於。友於喜，歸，共出田宅居成。諸兄怒其市惠，登門窘辱。而成久在寇中，習於威猛，大怒曰：“我歸，更無人肯置一屋；幸三弟念手足，又罪惡之。是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。仁、義各以杖出，捉忠、信，撻無數。成乃訟宰，宰又令人就教友於。友於詣宰，昂首不言，但有流涕。宰問之，曰：“惟求公斷。”宰乃判孝等各出田產歸成，使七分相準。自此仁、義與成倍加愛敬，談及葬母事，因並泣下。成恚曰：“如此不仁，真禽獸也！”遂欲啟壙更加改葬。仁奔告友於，友於急歸諫止。成不聽，剋期發墓，作齋於塋。以刀削樹，謂諸弟曰：“所不衰麻相從者，有如此樹！”眾唯唯。因而一門皆哭臨，安厝儘禮。自此兄弟相安。

祖從叔不肯歸其家。孝乃謂友於曰：“我不德，不該有亢宗之子；弟又善教，俾姑為汝子。有寸進時，可賜還也。”友於從之。又三年，祖果舉於鄉。使移家，伉儷皆痛哭而去。不數日，祖有子方三歲，亡歸友於家，藏伯繼善室，不肯返。捉去輒逃。孝乃令祖異居，與友於鄰。祖開戶通叔家。兩間定省如一焉。時成漸老，家事皆取決於友於。今後門庭雍穆，稱孝友焉。

異史氏曰：“物之尤者禍之府。至欲以身殉石亦癡甚矣！而卒之石與人相終始，誰謂石無情哉？古語雲：‘士為知己者死。’非過也！石如同此，何況於人！”

異史氏曰：“天下惟禽獸止知母而不知父，何如詩書之家常常蹈之也！夫門內之行，其漸潰子孫者，直入骨髓。古雲：其父盜，子必行劫，其流弊然也。孝雖不仁，其報亦慘，而卒能自知乏德，托子於弟，宜其有操心慮患之子也。若論果報猶迂也。”

友於在家雖不助弟，而孝等尚稍有顧忌；既去，諸兄一不當，輒叫罵其門，辱侵母諱。仁、義度不能抗，惟杜門思乘間刺殺之，行則懷刀。

曾翁，昆陽故家也。翁初死未殮，兩眶中淚出如沈，有子六，莫解以是。次子悌，字友於，邑名流，覺得不祥，戒諸兄弟各自惕，勿貽痛於先人；而兄弟半迂笑之。

孝歸，終不德友於。無何，友於母張夫人卒，孝等不為服，宴飲仍舊。仁、義益忿。友於曰：“此彼之無禮，於我何損焉。”及葬，把持墓門，不使合厝。友於乃瘞母隧道中。未幾孝妻亡，友於招仁、義同往奔喪。二人曰：“‘期’且非論，‘功’於何有！”再勸之，鬨然散去。友於乃自往，臨哭儘哀。隔牆聞仁、義鼓且吹，孝怒，糾諸弟往毆之。友於操杖先從。入其家，仁覺先逃。興方逾垣，友於自後擊仆之。孝等拳杖交集，毆不止。友於橫身障阻之。孝怒，讓友於。友於曰：“責之者以其無禮也，然罪固不至死。我不怙弟惡，亦不助兄暴。如怒不解，願以身代之。”孝遂反杖撻友於，忠、信亦互助毆兄，聲震裡黨，聚集安慰，乃散去。友於即扶杖詣兄請罪。孝逐去之，不令居喪次。而義創甚，不複食飲。仁代具詞訟官，訴其不為庶母行服。官簽拘孝、忠、信，而令友於陳狀。友於以臉孔毀傷，不能詣署，但作詞稟白，要求寢息，宰遂消案。義亦尋愈。由是仇怨益深。仁、義皆幼弱，輒被敲楚。怨友於曰：“人皆有兄弟，我獨無！”友於曰：“此兩語，我宜言之，兩弟何雲！”因苦勸之，卒不聽。友於遂扃戶，攜老婆借寓他所，離家五十餘裡，冀不相聞。