“交杯酒！”村長達瑪的喊聲響起，阿依雙手捧著塗滿酥油的木碗，碗邊用炭筆描著與尼波台不異的蛇紋圖騰。達瓦剛要接過，林非白俄然瞥見碗沿的酥油層下，模糊浮動著幾點青玄色斑點——那是達謝毒素特有的絮狀沉澱。

窗外，尼波神山的紅霧已完整消逝，暴露五十年前英國探險隊刻在岩壁上的筆跡：FORGIVE US, NIBO. 月光照亮石棺方向，次仁和阿依的身影正跪在那邊，像兩株紮根在故鄉的達謝植物，在風雨中搖擺卻始終不倒。

婚禮現場墮入死寂，隻要火塘的火星劈啪作響。林非白終究理清乾係：次仁作為紐布的孫子，擔當了約翰隊長的科學知識與珞巴族的複仇任務，而阿依的實在身份是伍布（仆從）後嗣，與麥德貴族達瓦的婚姻本就是一場悲劇。達瓦的刺青和銀鏈，證明他早已被次仁選為“第七個祭品”。

火塘上的銅壺“咕嘟”作響，巫師紐布的學徒次仁正在主持“那尼”典禮。七隻染著雞血的山雞被擺成圓圈，雞頭全數朝向尼波神山。林非白重視到，次仁手腕上繫著與紐布不異的蛇形銀鏈——自從紐布被囚禁後，這個十六歲的少年俄然開端主持部落典禮，而他恰是達瓦的親弟弟。

少年巫師俄然嘲笑，從懷裡取出個青銅羅盤，恰是達普滅亡時照顧的那枚：“五十年前，我爺爺的父親約翰用這個羅盤定位石棺，現在我要用它完成‘反向祭奠’。達瓦是第七個祭品，當他的血染紅尼波柱，山神就會永久甜睡——”

婚禮現場的氛圍劍拔弩張。阿依俄然撿起達瓦手中的銀鏈，鏈節上的符文在火光下閃動，竟與尼波柱上的雕鏤一一對應。她望向次仁，眼中的恨意已變成悲慘：“本來我們都是祭品，不管是麥德還是伍布，在山神的謾罵裡都逃不掉……”

“阿依女人，”他轉向渾身顫栗的新娘，“達瓦的刺青是甚麼時候有的？”

“搜他的箱子！”林非白衝向次仁。少年巫師回身就跑，卻被紮西的絆索絆倒。藤箱摔開的刹時，內裡掉出七支未塗毒的竹箭、半瓶青玄色液體（恰是紐布配方中的達謝毒液），以及一本陳舊的英文條記本——封麵上印著“JOHN SMITH, 1947”。

“攔住他！”達瑪的槍口轉向次仁，卻被紮西的弩箭射中手腕。獵槍落地的刹時，阿依俄然撲向達瑪，從他腰間扯下黑熊牙護身符，內裡掉出的不是輿圖，而是張泛黃的照片：年青的達瑪摟著紐布的兒子（次仁的父親），兩人站在石棺前，手中拿著英國探險隊的毒氣罐。

第五章：赤色婚禮

林非白終究明白，達瑪村長纔是真正的幕後黑手。紐布和次仁覺得本身在複仇，卻不知達瑪早就操縱他們的行動，斷根反對開辟的權勢。達瑪腰間的黑熊牙護身符翻開，內裡藏著半張輿圖，恰是石棺密室的入口座標——與次仁條記本上的標記完整符合。

1. 達瑪村長的實在身份：麥德貴族後嗣，與紐布家屬暮年同謀保護石棺，後因好處引誘叛變。

“等等！”他衝上前握住達瓦的手，“碗裡有毒！”

林非白蹲下身，用試管取了些地上的酒液。紫外燈暉映下，青玄色熒光突然亮起——恰是達謝毒素的反應。更詭異的是，達瓦右手緊攥著半片銀鏈，鏈節上刻著與紐布地窖石棺模型不異的符文，而他左腕內側，不知何時呈現了蛇形刺青，與五十年前瑪嘉麗的照片完整分歧。