②斑斕文綺：指做工邃密、富麗標緻的絲織品。

李嘉誠的辦理形式是一種有效相同、互動辦理的形式，完整竄改了單向相同的弊端，架起了富有生機的雙向相同渠道，讓企業抖擻出興旺的生機。一個企業如果貧乏相同，也冇有互動，那麼，這個企業就如同人的身材各部位的零件冇有相互磨合好，不能普通運轉，久而久之，便會退化滅亡。

太公曰：“愛民罷了。”

夏朝是我國第一個王朝，它建於公元前2070年，滅亡於公元前1600年。前期的夏朝是一片繁華昌隆的氣象，但是到了末期，夏朝的統治敗北，國度日趨式微。到了夏桀在位的時候，政治也變得非常暗中。阿誰時候，各方諸侯已經不來朝賀，夏朝內憂內亂不竭，階層衝突鋒利。夏桀更是不思進取，荒淫無度，成為汗青上馳名的暴君。

君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國安而民治。禍福在君，不在天時。

周文王問道：“古時賢君的事蹟，能夠講給我聽聽嗎？”

文王問太公曰：“天下熙熙①，一盈一虛，一治一亂。以是然者，何也？其君賢不肖不等乎？其天時竄改天然乎？”

文王問太公說：“我很想聽聽管理國度的關頭，要想國君高貴百姓安寧，應當如何做呢？”

太公答覆說：“疇前帝堯統治天下，上古的人都稱道他為賢君。”

文王說：“請解釋一下如許做的啟事。”

文王問太公曰：“願聞為國之大務①。欲使主尊人安，為之何如？”

文王曰：“愛民何如？”

所謂盈虛，本意為表示滿缺的程度詞語，“盈”即充滿，“虛”即空虛，“盈虛”在這裡又引申為盛衰之意。“盈虛”這一節說瞭然國度的治亂興衰，在於國君的賢明與否，而不是由天命決定的。如果國君賢明，就會“國安而民治”，反之則會“國危而民亂”。文章還以帝堯為例，論證要達到“國安而民治”的目標，身為國君必須做到輕徭薄賦、嘉獎農桑、賞功罰罪、餬口簡樸、存養孤苦等。夏朝的滅亡和商朝的建立就是這一結論的最好例證。

太公曰：“民不失務則利之，農不失時則成之，省科罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室台榭②則樂之，吏清不苛擾則喜之。民失其務則害之，農恰當時則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營宮室台榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟。見其溫飽則為之憂，見其勞苦則為之悲。獎懲如加於身，賦斂如取己物。此愛民之道也。”

①熙熙：騷動混亂的模樣。

文王問道：“如何做纔算愛民呢？”

⑥糲（lì）粱：精緻的糧食。

李嘉誠就是一個非常勝利的企業辦理者。作為一個辦理者，他清楚，辦理是一門高深的藝術，是一項艱钜的任務。他在公司裡實施了透明公道的企業辦理軌製。他以為，傳統的中國企業的辦理形式非常單一，隻是純真的以從上到下為主。很多企業失利的啟事在於決策者放不下本身的架子，聽不進部屬的定見。實施生長計謀的時候，因為貧乏相同而導致決策貧乏理性，終究斷送了一個企業的出息。以是，對於一個企業來講，相同和公允公道極其首要，而李嘉誠篤施的辦法也深切地抓住了這兩點。