我也來了興趣：“另有楊維楨的《鳴箏曲》?秦箏吐絕調，玉柱揚清曲。弦依高張斷，聲隨妙指續。?徒聞音繞梁，寧知顏如玉。李端《聽箏》?花臉雲裘坐玉樓，十三絃裡一時愁。?憑君向道休彈去，他殺江州司馬頭。李白《春日行》才子當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。?東風吹落君王耳，此曲乃是《昇天行》。薛能《京中客舍聞箏》?十二三絃共五音，每聲如截遠民氣。?當時向秀聞鄰笛，不是離家光陰深。李商隱《錦瑟》?忽聞江上弄衰箏，苦含情。?遣誰聽？?煙斂雲收，依約是湘靈。?欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。我固然不善操琴，但也曉得很多故事，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山。鐘子期曰：善哉！峨峨兮若泰山！誌在流水，鐘子期曰：善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉！善哉！子之聽夫誌，設想猶吾心也。吾於何逃聲哉？以是伯牙因得知音而大喜，道瞭解滿天下，知音能幾人!子期身後，伯牙哀思欲絕，感覺世上再冇有人能如此逼真地瞭解他，乃破琴絕弦，畢生不複鼓。真是士為知己者死啊。”

另有個故事是晉平公設席接待衛靈公，席間衛國的琴師師涓操琴，俄然晉國的樂工師曠走到琴前，把琴按住，大聲喝道：彆再往下彈啦！這是《清商》，是亡國之音，昔日殷紂王愛聽這類靡靡之音，遂致亡國，莫非說你們就不怕亡國嗎？晉平公問師曠：我就愛聽這類琴曲，這《清商》是不是最好聽的曲子?師曠無法答覆說：好聽美好的琴曲另有《清徵》。平公對師曠說：“你是當代最馳名的琴師，你給我們彈奏一曲如何？師曠帶著輕視的口氣說：不可，古時聽《清徽》都是有德義的君主，你的德還不敷。平公要求說：寡人酷好音樂，請您把最新樂曲彈給我聽，我要重重賞你。師曠感到王命難違，隻好坐下來，展開了本身的琴。當他用奇妙的指法撥出第一串聲響時，便見有16隻玄鶴從南邊冉冉飛來，一邊伸著脖勁鳴叫，一邊排著整齊的行列展翅起舞。當他持續彈奏時，玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體，在天涯久久迴盪。晉平公和插手宴會的來賓一片欣喜。曲終，晉平公衝動地提著酒壺，分開席位邊向師曠敬酒邊問道：在大家間，大抵冇有比這清徽更悲愴的曲調了吧？師曠答道：不，它遠遠比不上《清角》。晉平公喜不自禁隧道：那太好了，就請太師再奏一曲《清角》吧！

“那這本書在那裡呢，”我獵奇的問，“遠在天涯，近在麵前，就在我手上，”太後對勁的微微一揚。

再有個故事就是魏晉期間的音樂家嵇康因反對司馬個人的統治。臨刑前，他最後一次彈敬愛的《廣陵散》。一曲結束，嵇康仰天長歎：我不怕死，隻可惜這《廣陵散》恐怕要成為絕響了。說罷摔琴就刑。嵇康所彈奏的《廣陵散》實際上是在揚州古樂根本上，顛末加工締造的。在嵇康以後，《廣陵散》因他的慷慨悲歌，而被更多的人曉得。《廣陵散》表示的是聶政刺韓王的故事。聶政的父親為韓哀侯鑄劍，因誤期被韓王殛斃。聶政長大後，母親奉告了他父親之死的本相，聶政發皙刺殺韓王，為父報仇。聶政習武練劍，人宮行刺未成。因而逃進深山學琴，苦練十年，習得卓絕琴藝。回到韓國後，聶政在販子操琴，聽者圍堵，馬牛止步。聶政申明鵲起，引得韓王召見。聶政把鋒利短劍藏於琴內進宮。在韓王殿上，聶政奏出仙樂般的琴聲。在韓王、大臣和侍衛們放鬆的時候，聶政俄然抽出短劍，將韓王刺死。人們將這段可歌可泣的汗青故事編進《廣陵散》中。那麼，《廣陵散》真的跟著嵇康之死而失傳了嗎？”太後還挺會講故事的，妙趣橫生，繪聲繪色，我聽得津津有味，迷惑的說那有冇有消逝呢？