他審時度勢，知人善用，寬宥腐敗，在位期間英才輩出，名臣輩出，燦若繁星，宋仁宗雖本身資質平淡，但全部仁宗朝倒是钜公輩出，尤千載一時也。唐宋八大師，其他六位赫赫馳名，如雷貫耳的宋人就呈現在仁宗朝代——他們是歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。還稀有不堪數，名動一時，名揚四海的汗青名臣都在這期間粉墨退場，他們當中有傑出的政治家，思惟家，文學家，有範仲淹、呂夷簡、杜衍、龐籍、包拯、韓琦、富弼、文彥博、狄青、張方平、趙抃、範鎮、司馬光、呂公著、呂公弼、呂大防、呂惠卿、曾布、章惇、範純仁、柳永、晏殊、宋庠、宋祁、梅堯臣、蘇舜欽、蔡襄、張載、邵雍、周敦頤、程顥、程頤、沈括、蘇頌等，是以蘇軾說過“仁宗之世，號為多士，三世子孫，賴覺得用。”連子孫後代都用不完。林語堂曾經說過，這是中國文人最好的期間。

宋仁宗就是如許一名仁義之人，他為人低調，卻天生是個做天子的料，是個有為之君。嘉祐四年，距趙禎駕崩另有四年，以宰相富弼為首的群臣持續五次上表要求給他加尊號為“大仁至治”，但他都冇有批準。但他身後再也禁止不了群臣給他加上仁的尊號。他固然不像漢武帝、唐太宗、明太祖、康熙、乾隆等那樣的雄才大略、勵精圖治，窮兵贖武，大開殺戒，開疆拓土，軍功赫赫，上冇有太祖趙匡胤的雄才大略，下不像徽宗那樣多纔多藝，但他溫良恭儉，悲天憫人，嚴格自律，大仁大義，讓群眾安居樂業，而以仁治世是我們中國傳統文明的最高境地，是中華儒家文明的核心代價，在他統治期間，天下承平，邊疆安寧，經濟繁華，科學文明發財，群眾餬口安寧。當之無愧為我們中國當代最巨大的仁君之一。

宋仁宗期間不但文明發財，科技也突飛大進，中國汗青上的四大發明，除了造紙術，其他三大發明――活字印刷術、火藥、羅盤，都呈現於仁宗期間。社會的空前繁華，固然他冷靜無聞，不聲不響，冇有甚麼豐功偉業，戰果累累，但他的光彩形象不會就此暗淡無光，明珠蒙灰，被袒護在汗青厚厚的灰塵當中，不見天日，反而熠熠生輝，光彩照人。