當時四川另有個讀書人，也是一日突發奇想，獻詩給CD太守，主張“把斷劍門燒棧閣，CD彆是一乾坤”，這是多麼驚世駭俗，驚天動地的談吐，CD太守以為這是明目張膽的煽動造反，公佈反動談吐，辟謠肇事，要把他縛送都城。遵循曆朝曆代的律條，此人應予以嚴懲，趙禎卻淡淡一笑說：“這是老秀才急於要仕進，寫一首詩泄泄憤，不敷掛齒，怎能是以定罪呢？不如給他個官當吧。”因而這老秀才因禍得福，被授為司戶參軍。倘若這些事情產生在朱明王朝和筆墨獄比比皆是的滿清康乾亂世，滅九族是可想而知，不成製止的。

他持續口如懸河的說道：“我在利州那段時候，如饑似渴的讀了很多限量版發明的千奇百怪的冊本，感受受益匪淺，真是開卷無益，讀萬卷書，行千裡路，明白了很多事理，就像是我在利州讀到的那本上古小說《紅樓夢》一樣，易學家看到了淺，道學家看到的是淫，理學家看到的是逆，哲學家看到的是亂，韻律學者看到的是混，文學家看到的是滿。社會學家看到的是短。每小我的態度分歧，角度分歧，目光分歧，代價取向分歧，必定感受千差萬彆，對人的評價有所偏差，盛名之下，必定難符。另有遠香近臭，豪傑中間的人與他每天朝夕相處，並冇有看出他的巨大之處，反而感覺他就是個普淺顯通的平常人，也要吃喝拉撒，生老病死，與凡人無異，人無完人，孰能無過，而悠遠之人，隻瞥見了他的豐功偉績，奪目光輝，並冇有看到他的統統，冇有看到他被粉飾了的瑕疵之處，人就被放大，神話，巨人也是人，那裡有你說得那麼完美，誇大了罷了，隻是因為間隔悠遠，年代悠遠，看不到他們夷易近人的一麵，以是我們看到的賢人都是在當代。而人雲亦雲，以訛傳訛，耐久美化的結果是讓這個我們嘴裡口口想傳得人，本身都不得不戰戰兢兢，如履薄冰，憂心忡忡，日日夜夜為了保持好形象，讓這小我本身活著毫不自在，以是那高高在上的皇上那裡有你如許的無拘無束呢？你無緣無端的戀慕他做甚麼，說不定他還戀慕你呢？就像我在古書上看的一段筆墨你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，明月裝潢了你的窗子，你裝潢了彆人的夢，不是我的夢，還是像我們現在如許的好，天高海闊，自在安閒，隨心所欲，無拘無束——”

宋仁宗興趣遍及，還想當下首席大法官過把癮。“時近臣有罪，多不下吏劾實，不付有司議法”，以是仁宗本身當法官，直接給這些近臣判罪。這裡的“近臣”，當為天子身邊的內侍、私臣，屬於皇室家奴，諫官王贄忿忿不平，拍案而起站：“情有輕重，理分故失，而統統出於聖斷，前後差彆，有傷政體，刑法之官安所用哉？”王贄以為司法是需求專業知識，需求耐久學習，不是心血來潮，隨性而為的，“情有輕重，假定“統統出於聖斷”，會呈現“前後差彆”的訊斷，“有傷政體”。是以他大膽提出“請自今悉付有司正以法”。宋仁宗不敢逞強，“許之”。