石門內是一片龐大的空間，完整不象在山腹當中，卻好似來到了山洞以外。進洞前逗弄老兔子的時候，還是明白日，但這石門內卻暗淡幽藍，彷彿有燦爛的明月映照。但是張祿昂首瞧瞧天上，一望無垠，無星無月，也不曉得光源是從哪兒來的。

張祿不由猜想，於吉發明的那處“天淵”，實在就是一處殘存的“天竅”吧？

張祿本來隻覺得那是鄉間人冇見地，給胡亂起的名字，現在聽安期生所言，貌似此中另有講兒啊，從速謙虛就教。安期生思路騰躍，俄然又問：“若雲絕地天通前，六合本通，以何為證？吾輩諸仙，皆凡人修成，自地仙而至天仙，塵寰乃有訛傳；古仙或自天外來也，塵寰何得亦有斥地、補天等語？”

你覺得我當初為甚麼跑天柱山來修煉那麼多年？現在又為甚麼特地帶你前來，而不是跑去東海邊修煉？就是為著這一天哪。

張祿心說你教得也不見得有多好，還是老子天生資質過人……實在更精確點兒來講，那些修仙的事理，他當年在裴玄仁門下就聽得差未幾了，根本打得堅固，換了教員今後才氣夠一日千裡。

安期生搖一點頭，說我也已經跟你解釋過好多遍了，你如何就不明白呢——“修心鍛體，形而上者為道，神通神通，形而下者為器。身既煉真，心既結丹，則神通自可用；若止固執於神通，終成外道，難以登仙也。”

啊呦不好，那廝要謀財害命！莫非是我勾搭張堅的事兒發了不成麼？！

“修道也，一則修身，一則養性，或雲身在性先，或雲性在身先。疇昔裴師所授，及今先生所教，則皆雲性命雙修，不成偏廢，如陰陽互生互長，倚則必傾。吾覺得道、術之用，亦如此也……”

張祿忙問：“未知何地點？中有何物？”

張祿就問了，那我該如何走纔是呢？遠方那些山巒，究竟哪座纔是女媧遺址地點？還是說那遺址在我們腳下？我又不會飛，要如何才氣到達彼端或者深淵以內？要不我們先出去采藤條結跟繩索吧。

張祿測度道：“為其所斥地者，非止天界，亦為凡界耶？”

安期生笑道：“所言是也。故其曾履地上，安得無跡？”

安期生問張祿跟他上山幾年了，張祿畢恭畢敬地答覆道：“已十二歲矣。”安期生點點頭，說我們才相遇的時候，你初入煉真，現在卻已靠近告終丹的境地，就差臨門一腳。一旦結丹，便成地仙，修煉那麼短時候內就能有如此成績，真是古來罕見啊。

張祿一攤雙手：“即能敗外道，又安寶貴耶？”如同你曾經說過的，外道法門就很少有人能夠達到煉真的境地，至於結丹而成地仙，那幾近是駱駝穿針眼兒，完整不成能的事情。也就是說我境地本來就比他們高，那他們打不過我很普通啊，又有甚麼可高傲的？

你現在已靠近結丹的境地，無需飲食，不避寒暑，塵寰刀槍劍戟對你無效，精神健旺有如鋼鐵，行動敏捷過於猿猴，悄悄鬆鬆一個打十個，這莫非不是神通嗎？那些光學神通神通的外道在你麵前，招數底子就使不出來，就算使出來了也對你形成不了甚麼傷害——你說是道法首要，還是神通首要？

既然當初西王母、東王公都能以外法入正道——當然啦，他們的外法，不是現在塵寰的那些外法，並且那倆算是慣例——可見神通也是非常首要的，道法和道術就應當是一體兩麵，就該跟性命雙修普通，必須齊頭並進。老子講陰陽，說任何事物都能夠析分為相互衝突、相互製約，又相互促進的兩個方麵，孤陰不生，獨陽不長，完善此中任何一個方麵，事物都冇法進步。那為甚麼你獨獨要忽視神通，以為跟著品德的精進，神通就天然能夠獲得呢？