兩個墨西哥人，一中年一年青人，正在往車間抬木頭，兩台高功率的鼓電扇，正“呼呼呼”地向他們吹著，車間裡倒也風涼。

接下來，畢業典禮豐厚的自助宴會和畢業舞會接踵開端。但這個時候，厲淩卻悄悄走出了會堂。

長久的衝動過後，厲淩規複了安靜，老天爺降下的這類緣分和安排，會給本身帶來甚麼，這是福還是禍……他不曉得，但他想起了那些傳聞：

牆下恰好有個木馬，他順勢便爬上去。木馬是木工用來支撐木頭的一種簡易架子，靠三個腳支撐，天然是很堅固的，而不幸的是，麵前的木馬此中一個腳已經朽裂了。

“然後，我還要感激我的三師兄，感謝他這麼多年對我的幫忙和種植，冇有他，我必然不會站在這裡！當然，我還要感激我的三個好火伴：鬆果，楓條，桐子，以及斑斕敬愛的女男人?——櫻哥，感謝你們！”

厲淩說到這裡，一手比心，一手在嘴邊比出飛吻狀，同時送給了台下一名風華綽約、氣質出眾的華人密斯。

莫非，鬆果和楓條出事，是因為本身俄然把握了魯班術而引發的沖剋？

“哦，愛麗絲，非常抱愧，我現在有件急事，他日我再向你解釋好嗎，玩的高興點！”厲淩說完向她一揮手，驅車而去。

在疇昔，木工因為社會職位不高、輕易受人欺負，或是遭到不良店主的棍騙、剝削人為，傳說祖師爺魯班為了讓徒子徒孫們防身自保從而傳下來一套《魯班書》。

“我靠，出血了！你看吧，謾罵來了！”桐子從速上前將他拉起來，為他捂住傷口止血。

木頓時的厲淩雙手冇有依托，危急當中，隻得往牆上那塊木板抓。

在源自中原大地的木工文明理念傳承裡，一小我要進入木工這個行當，並不是那麼輕易的。

厲淩按捺不住地衝動和駭怪，身子竟有些顫栗，這類機遇境遇如何會來臨在本身頭上？

厲淩總以為這魯班廟裡藏有木工古籍，比如隋朝時候的《木經要術》，或者宋朝今後的《木經》、《營建法度》、《魯班經》等。

“到底為甚麼被抓？彆囉嗦！”

利華木工廠昔日電鑽和切割機轟鳴的喧嘩聲減輕了很多，厲淩走進車間，就見桐子正埋頭鋸木板，而三師兄正在給一件做好的太師椅上漆料。

一名戴著金絲眼鏡的白人中年密斯站在主席台上，神采奕奕地向一名年約十七八歲、黃皮膚、黑眼睛的陽光少年一揮手。

“並且，厲淩的超卓毫不止於他對社區公益和慈悲的熱中以及木工製造等脫手才氣方麵，他還是我們約翰斯丹利私立中學一百二十多年來在GPA成績裡全數拿到A的獨一的三個門生之一，他的SAT1、SAT2成績都是半個世紀以來我校考的最好的門生！”

“啊，櫻姐給你說過了？不對，櫻姐冇有手機，你是如何曉得他們被便條抓了？”

三師兄自1948年從中原巴蜀來到美國，幫忙厲淩的祖父運營打理利華木工廠，到現在已經疇昔了半個世紀，當時風華正茂的少年已經兩鬢斑白，垂老邁矣。

他又想再運功導氣以通經脈，可身子實在太倦怠，往床上一倒便睡著了。

“魚兒”是普納爾穀華人木工圈子裡對從海內來的偷渡客的雅稱。