楊家先人承傳的是祖上風水堪輿家學，對於魯班術他們並不通熟，何況魯班術自古便被以為是“斷子絕孫之術”，因此楊家先人後輩中也並冇有修習魯班術者。

1980年，21歲的厲琳在紐約產下了厲家第三十八代先人——厲淩，孩子的父親，當時候卻遠在大洋此岸的中原。

馬履宗並冇偷偷摸摸地給譚家下運算元，而是施出了木工厭勝術中極其高階的“明厭術”——便是將厭勝鎮物見光露天，不消埋葬卻也能衝煞命主。

因此，在民國年間，馬履宗是青幫、洪門、天理教（白蓮教）三教一家中輩分最高的長老，便是在大上海十裡洋場一手遮天的杜月笙、黃金榮見了他都要喊聲師祖公。

卻說譚天德當天就吊在了家裡的房梁上以避明厭衝煞，吊到半夜時，那隻活厭耗子醒來撞破了木偶爬了出去，爬到了譚天德吊頸的房梁上，幾口便將吊繩上的一個活結咬鬆。

如果不儘快化解這道運算元，任憑這棺材停在院子裡超越七天，譚天德就真會進棺材了。

清光緒六年（1880年），馬國誠的兒子馬履宗出世，馬履宗天賦奇高，在厲家斷絕家傳後，他將厲家九百年的魯班術傳承和木工本領發揚光大，成為了巴蜀木工派係的扛鼎之人。

楊家人當然不肯，然後，他們的惡夢就來了。

秦紹楠到了美國後，參與了美國聯邦當局在東海岸諸多根本設施工程的扶植，秦紹楠的木工技術獲得了美國有關方麵的承認，1952年，秦紹楠獲得了美國永久百姓的身份。

阿誰木偶是掏空的，內裡還裝著一隻活的耗子！

此時厲繼庸的兒子厲椿也從中原返回紐約，也不知是否是違背了祖上的遺訓，厲椿做了幾年木工後，他的命理又趕上了祖上的命數——短折。

馬履宗還是一個武學奇才，多與八極拳、八卦拳、形意拳宗師交遊參議，他受形意拳宗師郭雲深的開導，又連絡木工技術，自創出了馬氏青木拳和孺子功，威震巴蜀大地。

本來譚天德的身材分量被“活吊頸”繩索打結術給三麵拉持，以是，勒在他喉嚨裡的繩索底子不致讓他堵塞。

遵祖上鐵訓，厲繼庸成年後冇有再做木工，而是用心運營打理利華木工廠。

二戰結束後，美國百業待興，各行業都需求大量肯刻苦刻苦的工匠，而利華木工廠此時也因為貧乏優良的木工而致運營舉步維艱，厲繼庸想到了厲家木工傳人馬履宗。

1959年，58歲的厲繼庸在美國續絃娶了一個華裔女子為妻，天然是要為厲家傳宗接代。同年，老婆為他生下一個女兒厲琳，而後再未生養。

連兒子在內，馬履宗前後一共收了四個門徒，兒子馬朝驊以後，是二門徒萬筱榮，三門徒秦紹楠，四門徒高占魁。

本來，自從劉家人發明楊筠鬆先人握有魯班墀中的魯班尺後，未幾久，便也有人找上了楊家人，但願楊家能將那柄魯班尺賣給他們，隨楊家開價多少，他們毫不還價。

1925年，厲繼庸的兒子、厲家第三十七代子孫厲椿出世，厲椿出世後不久便趕上了美國的“大冷落”期間，利華木工廠一度停業，厲家當時餬口困苦，厲椿因此對祖宗餬口過的中原大地充滿了神馳。

這隻耗子半夜醒來去偷糧食麼？

“譚家人鬥魯班術敗給了咱徒弟，還搭上了譚天德的命。當然，我大師兄也被譚天德的‘籬笆厭’給害慘了，差些丟了命，固然搶了返來，卻落下了一個瘸腿。”秦紹楠說到這裡重重一歎，