當時筆者就明白了爺爺不肯他的子孫看他那本《魯班書》的啟事，因為筆者的父親冇做木工，而筆者更不成能做木工。不做木工的男性，便不能看木工的那本《魯班書》。

而傳說中木工一身都是辟邪的器物，比如木工的斧頭、伍尺，另有锛子，都是鬼邪陰物驚駭的東西，特彆是木工的墨鬥，傳聞墨鬥是能夠用來捉鬼鎮妖的，墨線一彈，鬼邪俱避。

筆者厥後是在縣城的處所博物館裡見到了一本紙張發黃的繁體字《魯班書》，一本圖文並茂的木工課本，並冇有任何乾於神通、咒文的記錄，當時一度很奇特爺爺為何不讓家裡人看。再厥後，筆者聽到故鄉一個上了年紀的神漢說過的話，也才大抵明白了此中啟事。

見筆者很絕望，爺爺又說了一句話，他說世上有很多種（也就是有多個版本）的《魯班書》，但冇人曉得哪個版本上有神通和咒文，起碼他和他的同業手裡的《魯班書》都是淺顯的木工參考指導冊本。

再加上當代人居住的房屋、餬口用的傢俱，已經擺脫了疇昔完整要靠木工親手打製的桎梏，當代修建以鋼筋水泥混凝土工程居多，需求的木工活越來越少，而當代傢俱很多都是工廠機器和車床壓抑打造的，同時，大量電開東西和易於便利操縱的當代東西的發明和提高，讓很多工匠都會兩手木工，比如現在的裝修工人，泥水匠、水電工大多都會點木工。

木工的祖師爺是魯班，實際上，在魯班餬口的春秋期間之前，處置木藝的匠人早已有之，隻是魯班將木工一行發揚光大了。

木工是一個有著數千年文明內涵和技術傳承的職業，古時木工等匠人在“士農工商”裡劃作“農”一類，僅比讀書仕進低下一等，固然也會被一些官紳、大戶人家輕看，但是在舊時占全數人丁98%以上的老百姓、文盲白丁裡，木工並不是一個卑賤的行業，一戶人家有子孫學木工，都會很慎重地去打理和運營，貧民家乃至還學不起，因為做木工拜師學藝需求必然的財帛鋪路，並不美滿是明天所謂的隻要那些冇文明、冇本領的人纔會去做的行業。

如果一個木工出師後顛末二十年擺佈時候的曆練，終究有人上門拜師了，這時候他大抵已經快四十歲了，而他的門徒出師後又顛末十來二十年的曆練，也開端收徒了，這時候，他已經快六十歲了――在疇昔，凡是能被稱為大木工的，幾近都是鬍子一把、年紀一把的老頭子。並且，這還不能逆向推理――即5、六十歲的老木工就必然是大木工。

就是這一句話，讓筆者在疇昔很長一段時候裡以為，必然有某一個奇異版本的《魯班書》，上麵記錄有魯班術咒文和神通，這類《魯班書》卻必然比那些武俠小說中的神功秘笈還要難以發明和找到，也隻能是那些有嚴峻機遇的人，才氣獲得它，從而學會上麵的神通。

其次，木工的《魯班書》隻能給他要持續處置木工行業的子孫或是其門徒看，如果其子孫、門徒不肯意做木工，要改投其他行業，卻看了其《魯班書》，那這子孫一輩子則隻能做木工了！今後不管他改投其他任何行業，都學不會，也做不好……這聽來彷彿有些嚇人，彷彿有一種奧秘的謾罵覆蓋在書上，當時聽的筆者菊花一緊，因為筆者在博物館裡平常看過幾頁《魯班書》。