④與：語氣詞。

5.5　或謂：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？禦人以口給③，屢憎於人，不知其仁④。焉用佞？”

【評析】

【評析】

【註釋】

①文章：這裡指孔子傳授的詩書禮樂等。

①雍：姓冉名雍，字仲弓，生於公元前522年，孔子的門生。

【譯文】

【譯文】

【評析】

【註釋】

【註釋】

【註釋】

子貢問道：“為甚麼給孔文子一個‘文’的諡號呢？”孔子說：“他聰敏勤懇而好學，不以向他職位卑賤的人就教為恥，以是給他諡號叫‘文’。”

③誅：意為責備、攻訐。

孔子批評南容說：“國度有道時，他有官做；國度無道時，他也能夠免除刑戮。”因而把本身的侄女嫁給了他。

③廢：廢置，不任用。

④刑戮：科罰。

【評析】

【譯文】

【原文】

5.13　子貢曰：“夫子之文章①，可得而聞也；夫子之言性②與天道③，不成得而聞也。”

【原文】

【原文】

①南容：姓南宮名適（音kuò），字子容。孔子的門生，通稱他為南容。

子貢問孔子：“我這小我如何樣？”孔子說：“你呀，比如一個器具。”子貢又問：“是甚麼器具呢？”孔子說：“是瑚璉。”

5.14　子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

5.6　子使漆雕開①仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說②。

【譯文】

【原文】

②千室之邑，邑是當代住民的聚居點，大抵相稱於厥後城鎮。有一千戶人家的大邑。

孔子把子貢比作瑚璉，必定子貢有必然的才氣，因為瑚璉是當代祭器中貴重而華麗的一種。但如果與上二章聯絡起來闡發，可見孔子看不起子貢，以為他還冇有達到“君子之器”那樣的程度，獨一某一方麵的才調。

有人說：“冉雍這小我有仁德但不善辯。”孔子說：“何需求能言善辯呢？靠伶牙利齒和人辯論，常常招致彆人的討厭，如許的人我不曉得他是不是做到仁，但何需求能言善辯呢？”

【譯文】

本章裡，孔子對南容也作了比較高的評價，一樣也冇有講明南容究竟有哪些凸起的表示。當然，他能夠把本身的侄女嫁給南容，也表白南容有較好的仁德。

【原文】

【註釋】

5.2　子謂南容①，“邦有道②，不廢③；邦無道，免於刑戮④。”以其兄之子妻之。

①孔文子：衛國大夫孔圉（音yǔ），“文”是諡號，“子”是尊稱。

②杇：音wū，抹牆用的抹子。這裡指用抹子粉刷牆壁。

在這一章裡，孔子對公冶長作了較高評價，但並未申明究竟公冶長做了哪些凸起的事情，不過從本篇所談的中間內容看，作為公冶長的教員，孔子對他有全麵部會。孔子能把女兒嫁給他，那麼公冶長起碼應具有仁德。這是孔子一再向他的門生提出的要求。

②從：跟從、侍從。

【評析】

④不知其仁：指有辯才者有仁與否不成知。

5.8　孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦①也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑②，百乘之家③，可使為之宰④也，不知其仁也。”“赤⑤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝⑥，可使與來賓⑦言也，不知其仁也。”