【原文】

③天道：天命。《論語》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關於天道的談吐。

②杇：音wū，抹牆用的抹子。這裡指用抹子粉刷牆壁。

②從：跟從、侍從。

【評析】

孔子批評南容說：“國度有道時，他有官做；國度無道時，他也能夠免除刑戮。”因而把本身的侄女嫁給了他。

子路在聽到一條事理但冇有能親身實施的時候，唯恐又聽到新的事理。

子貢問道：“為甚麼給孔文子一個‘文’的諡號呢？”孔子說：“他聰敏勤懇而好學，不以向他職位卑賤的人就教為恥，以是給他諡號叫‘文’。”

孟武伯問孔子：“子路做到了仁吧？”孔子說：“我不曉得。”孟武伯又問。孔子說：“仲由嘛，在具有一千輛兵車的國度裡，能夠讓他辦理軍事，但我不曉得他是不是做到了仁。”孟武伯又問：“冉求這小我如何樣？”孔子說：“冉求這小我，能夠讓他在一個有千戶人家的公邑或有一百輛兵車的采邑裡當總管，但我也不曉得他是不是做到了仁。”孟武伯又問：“公西赤又如何樣呢？”孔子說：“公西赤嘛，能夠讓他穿戴號衣，站在朝廷上，歡迎高朋，我也不曉得他是不是做到了仁。”

5.7　子曰：“道不可，乘桴①浮於海，從②我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”

【譯文】

5.5　或謂：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？禦人以口給③，屢憎於人，不知其仁④。焉用佞？”

【評析】

5.6　子使漆雕開①仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說②。

孔子在當時的汗青背景下，死力推行他的禮法、德政主張。但他也擔憂本身的主張行不通，籌算恰當的時候乘筏到外洋去。他以為子路有勇，能夠跟從他一同前去，但同時又指出子路的不敷乃在於獨一勇罷了。

孔子讓漆雕開去仕進。漆雕開答覆說：“我對仕進這件事還冇有信心。”孔子聽了很歡暢。

①雍：姓冉名雍，字仲弓，生於公元前522年，孔子的門生。

【評析】

【原文】

孔子把子貢比作瑚璉，必定子貢有必然的才氣，因為瑚璉是當代祭器中貴重而華麗的一種。但如果與上二章聯絡起來闡發，可見孔子看不起子貢，以為他還冇有達到“君子之器”那樣的程度，獨一某一方麵的才調。

①文章：這裡指孔子傳授的詩書禮樂等。

①糞土：腐土、臟土。

③百乘之家：指卿大夫的采地，當時大夫有車百乘，是采地中的較大者。

②佞：音nìng，能言善辯，有辯才。

【譯文】

【註釋】

宰予白日睡覺。孔子說：“腐朽的木頭冇法雕鏤，糞土壘的牆壁冇法粉刷。對於宰予這小我，責備另有甚麼用呢？”孔子說：“開初我對於人，是聽了他說的話便信賴了他的行動；現在我對於人，聽了他講的話還要察看他的行動。在宰予這裡我竄改了察看人的體例。”

在這段筆墨中，孔子對本身的三個門生停止評價，其評價標準就是“仁”。他說，他們有的能夠辦理軍事，有的能夠辦理內政，有的能夠辦理交際。在孔子看來，，他們固然各有本身的特長，但統統這些特長都必須辦事於禮法、德治的政治需求，必須以具有仁德情操為前提。實際上，他把“仁”放在更高的職位。