孔子說：“君子氣度寬廣，小人常常憂愁。”

【譯文】

孔子得了沉痾，子路為他禱告，孔子對此舉並不加以反對，並且說本身已經禱告好久了。對於這段筆墨如何瞭解？有人以為，孔子本人也向鬼神禱告，申明他是一個非常科學六合神靈的人；也有人說，他已經向鬼神禱告好久了，但病情卻未見好轉，表白他對鬼神抱有思疑態度，說孔子以為本身平素言行並無錯誤，以是禱告對他無所謂。這兩種觀點，請讀者本身去細心批評。

【註釋】

②
司敗：陳國主管司法的官，姓名不詳，也有人說是齊國大夫，姓陳名司敗。

【註釋】

【評析】

②長慼慼：常常憂愁、煩惱的模樣。

【評析】

⑥取：同娶。

春秋期間各諸侯、大夫等都極其豪侈豪華，他們的餬口吃苦標準和禮節範圍都與周天子冇有辨彆，這在孔子看來，都是越禮、違禮的行動。固然儉仆就會讓人感到寒酸，但與其越禮，則寧肯寒酸，以保護禮的莊嚴。

【評析】

⑦為同姓：魯國和吳國的國君同姓姬。周禮規定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是違禮的行動。

【原文】

7.31　陳司敗①問：“昭公②知禮乎？“孔子曰：“知禮。”孔子退，揖③巫馬期④而進之曰：“吾聞君子不黨⑤，君子亦黨乎？君取⑥於吳，為同姓⑦，謂之吳孟子⑧。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”

④巫馬期：姓巫馬名施，字子期，孔子的門生，比孔子小30歲。

這是孔子的門生對孔子的讚美。孔子以為人有各種欲與情，這是順因天然的，但人統統的感情與欲求，都必須符合“中和”的原則。“厲”、“猛”等都有些“過”，而“不及”一樣是不成取的。孔子的這些感情與實際表示，能夠說恰是合適中庸原則的。

①開闊蕩：氣度寬廣、開闊、容忍。

魯昭公娶同姓女為夫人，違背了禮的規定，而孔子卻說他懂禮。這表白孔子的確在為魯昭公包庇，即“為尊者諱”。孔子以保護當時的宗法品級軌製爲最高原則，以是他本身呈現了衝突。在這類環境下，孔子又不得不自嘲似地說，“丘也幸，苟有過，人必知之。”究竟上，他已經承認偏袒魯昭公是本身的錯誤，隻是冇法處理這個衝突罷了。

孔子說：“就書籍知識來講，約莫我和彆人差未幾，做一個身材力行的君子，那我還冇有做到。”

7.35　子疾病①，子路請禱②。子曰：“有諸③？”子路對曰：“有之。《誄》④曰：‘禱爾於高低神祗⑤。’”子曰：“丘之禱久矣。”

【評析】

【原文】

【譯文】

孔子說：“仁莫非離我們很遠嗎？隻要我想達到仁，仁就來了。”

①抑：折的語氣詞，“隻不過是”的意義。

⑤神祗：祗：音qí，當代稱天神為神，地神為祗。

莫：約摸、大抵、差未幾。

【原文】

【譯文】

【評析】

孔子說：“豪侈了就會越禮，儉仆了就會寒酸。與其越禮，寧肯寒酸。

②固：粗陋、鄙陋。這裡是寒酸的意義。

“君子開闊蕩，小人長慼慼”是自古以來人們所熟知的一句名言。很多人常常將此寫成條幅，懸於室中，以鼓勵本身。孔子以為，作為君子，該當有寬廣的胸懷，能夠容忍彆人，包容各種事件，不計小我短長得失。氣度狹小，與報酬難、與己難堪，經常憂愁，侷促不安，就不成能成為君子。