【譯文】

【註釋】

【譯文】

3.6　季氏旅①於泰山，子謂冉有②曰：“女③弗能救④與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放⑤乎？”

①射：原意為射箭。此處指當代的射禮。

①三家：魯國當政的三家：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。他們都是魯桓公的後代，又稱“三桓”。

【註釋】

【譯文】

孔子在這裡所說的“君子無所爭”，即便要爭，也是彬彬有禮的爭，這反應了孔子和儒家思惟的一個首要特性，即誇大謙遜謙遜而鄙夷無禮的、不公道的合作，這是可取的。但過於誇大謙遜謙遜，乃至於把它與合法的合作對峙起來，就會按捺人們主動進取、勇於開辟的精力，成為社會生長的品德阻力。

3.5　子曰：“蠻夷①之有君，不如諸夏②之亡③也。”

②繪過後素：繪，畫。素，白底。

【原文】

孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，（但是它的後代）杞國不敷以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，（但它的後代）宋國不敷以證明我的話。這都是因為筆墨質料和熟諳夏禮和殷禮的人不敷的原因。如果充足的話，我便能夠獲得證瞭然。”

①天孫賈：衛靈公的大臣，時任大夫。

3.2　三家①者以《雍》徹②。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’③，奚取於三家之堂④？”

【評析】

【譯文】

⑤林放：見本篇第4章之注。

【原文】

【評析】

【原文】

3.9　子曰：“夏禮吾能言之，杞①不敷徵②也；殷禮吾能言之，宋③不敷徵也。文獻④不敷故也。足，則吾能徵之矣。”

①巧笑倩兮，美目盼兮，素覺得絢兮：前兩句見《詩經·衛風·碩人》篇。倩，音qiàn，笑得都雅。兮，語助詞，相稱於“啊”。盼：眼睛吵嘴清楚。絢，有文采。

3.3　子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

【註釋】

【註釋】

【本篇引語】

【原文】

②媚：奉承、湊趣、阿諛。

①禘：音dì，當代隻要天子才氣夠停止的祭奠先人的非常昌大的典禮。

③女：同汝，你。

【原文】

【譯文】

季孫氏去祭奠泰山。孔子對冉有說：“你莫非不能勸止他嗎？”冉有說：“不能。”孔子說：“唉！莫非說泰山神還不如林放知禮嗎？”

①杞：春秋時國名，是夏禹的後嗣。在今河南杞縣一帶。

③吾不欲觀之矣：我不肯意看了。

【原文】

③可忍：能夠忍心。一說能夠容忍。

孔子談到季氏，說，“他用六十四人在本身的天井中吹打跳舞，如許的事他都忍心去做，另有甚麼事情不成狠心做出來呢？”

孔子以為，在魯國的禘祭中，名分倒置，不值得一看。以是有人問他關於禘祭的規定時，他用心說不曉得。但緊接著又說，誰能曉得禘祭的事理，治天下就輕易了。這就是說，誰曉得禘祭的規定，誰便能夠歸複混亂的“禮”了。

孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖結束撤去祭品時，也命樂工唱《雍》這篇詩。孔子說：“（《雍》詩上這兩句）‘助祭的是諸侯，天子嚴厲靜穆地在那邊主祭。’如許的意義，如何能用在你三家的廟堂裡呢？”

④救：挽求、勸止的意義。這裡指諫止。