【譯文】

②方：必然的處所。

【原文】

孔子說：“為尋求好處而行動，就會招致更多的痛恨。”

4.17　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

4.12　子曰：“放①於利而行，多怨②。”

本章談的是小我品德涵養題目。這是涵養體例之一，即見賢思齊，見不賢內自省。實際上這就是取彆人之長補本身之短，同時又以彆人的不對為鑒，不重蹈彆人的舊轍，這是一種理性主義的態度，在明天仍不失其精煉之見。

孔子說：“能夠用謙遜原則來管理國度，那另有甚麼困難呢？不能用謙遜原則來管理國度，如何能實施禮呢？”

4.16　子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

孔子把“禮”的原則推而廣之，用於國與國之間的來往，這在當代是無可非議的。因為孔子期間的“國”乃“諸侯國”，均屬中國境內的兄弟國度。但是，在近代以來，曾國藩等人仍主張對西方殖民主義國度采納“謙遜為國”的原則，那就不免被指責為“**主義”了。