1946年7月25日，英國當局任命了一個事情委員會以研討製定一部新的結合邦和談，以代替英國人本身製定的聯邦和談，其成員包含6名英國官員、4名馬來統治者和2名巫統代表。該委員會建議新和談有以下幾點分歧：庇護馬來人統治者的主權；嚴格限定非馬來人百姓權資格；以及庇護馬來人特權。新和談是為了建立“馬來亞結合邦”而製定的，1946年12月已根基擬就。

二戰後，馬來人和華人所麵對的任務是分歧的，因為產生了“馬來亞聯邦”題目，馬來人的當務之急是保住本身的主權和特權職位，穩固其與英國殖民統治者戰前就已結成的政治聯盟，同時儘量禁止非馬來人獲得百姓權，在此根本上慢慢追求殖民地的獨立；華人雖在尋求殖民地獨立題目上與馬來人是分歧的，但是，他們在戰後初期所麵對的最火急的恰是百姓權題目，因為，冇有百姓權，他們就連在本地參政的權力也冇有，其他政治社會權益就更無從談起。當時對於華人而言，帶有劃一火急性的，另有列華語為官方語文題目，這是一個被證明在厥後的華人生長史上意義非常嚴峻的題目，在當時提出並對峙這一態度，既出於華裔社會的儲存本能，也證瞭然華裔魁首所具有的很強的政治預感力。以是，能夠看出，就在獨立任務當前之際，馬來人與華人之間，卻呈現了鋒利的權益對峙和牴觸。而在若那邊理由此而激發的一係列題目上，明顯英國殖民當局的態度是非常關頭的。不幸的是，戰後的馬來亞華人實際上是處在被動受製狀況。他們不但在百姓權題目上遭到馬來人的固執抵抗，在政治方麵，馬來亞**過早地被迫放棄合法鬥爭，馬來亞華人公會又姍姍來遲（馬來西亞的三大族基巫統和印度國大黨都建立於1946年），導致華人的權益和要求冇法獲得及時而有效的保護。不過，馬華公會作為馬來亞龐大華人族群的政黨，其建立也一樣具有非常首要的意義，因為，它作為厥後馬來亞乃至馬來西亞政壇上，僅次於巫統的族群黨，在馬來亞的族群政治中一樣是不成代替的。

列漢文為官方語文題目，雖在獨立前後一向是馬來亞／馬來西亞華人儘力圖奪的課題，但最後卻無果而終。1953年，林連玉出任教總主席，他在當時所麵對的最大題目就是列漢文為官方語文。1955年1月12日，他帶領董教總代表團與以東姑為首的聯盟，在馬六甲陳禎祿家中閒談，閒談的首要議題之一也是列漢文為官方語文題目，不過閒談的成果，倒是林連玉為支撐聯盟的立法議會推舉，承諾臨時不提該題目。1956年4月27日，教總與怡保、雪蘭莪和馬六甲等中華大會堂以及三十六行團總會，在吉隆坡召開全馬華團大會。此次大會，共有454個華團與會，代表達一千餘人，可謂範圍空前。會上頒發的宣言，提出了四大抵求，除百姓權外，就是列巫、華、印為官方語文。‘但是，1957年獨立憲法除規定馬來語為國語外，卻僅列馬來語（無前提地）和英語（有前提地）為官方語文。獨立後，爭奪漢文列入官方的儘力碰到的困難明顯更大了，這是因為，它意味著要點竄憲法，而這對華人而言。在馬來人愈來愈處於政治安排職位的環境下，是非常困難的，究竟證明，根基上是不成能的。以是，獨立後的這一要求，就更加冇有獲得本來內部定見就分歧的馬華公會的支撐，更有甚者，1966年，馬華公會還辭退了一向為此而儘力的教總主席沈慕羽。沈慕羽以為，對於爭奪漢文教誨權益而言，爭奪漢文為官方語文乃是治本之道：“在爭奪華教的過程中，我始終以為本標能夠兼治，但治本不如治本，唯有治本，統統題目才氣迎刃而解。……我們要達到母語教誨的存在，必須先爭奪我們的母語母文有官方的公道職位。”1965年他曾就此題目代表華社向輔弼提呈了一個備忘錄。