天時應

離文斑斕艮光亮，遁退回身姤相遇。

兌之為卦，其色白，其性少柔多剛。為毀折而下，全帶口而圓。見乾先圓後缺，見艮則金石廢器，見震、巽為剝削之物，見坎為水之類。得乾而多剛，得坤而多柔，善於西澤以內。於水中之類，得柔而成器也。

又如占卦問吉事，則看卦中有生體之卦，則吉事應之必速。便看生體之卦，於八卦時序類決其日時。如生體是用卦，則事即成。生體是互卦，則漸成。生體是變卦，則稍遲耳。如有生體之卦，又有克體之卦，則事有阻節，好中不敷產。便看克體卦氣阻於幾日，多少克體，阻一日，兌克體，阻二日之類推之。如占吉事，無生體之卦，有克體之卦，則事不諧矣。無克體之卦。則吉事必可成績矣。

求財克用日有財，生體比和俱稱意。

此卦斷出是鐵器之物

凡算物之成敗，又看體卦克應如何。成卦未決之際，有見圓物相遇，即斷圓物。見有負土者過，即斷為土中之物。見剛健之物，即言是剛健之物。見有柔腐之物，即言是柔腐之物。

巽之為卦，主文書函約之間，講論之際，外客婚姻，故交舊友。或主遠信近期，其色白青，其性曲直，其味酸，其象長。桃李木瓜，齋辣素食，為魚為雞，其豆其麵，非濟執而得之，必鋤掘而得之。有乾、兌，食之而致病，有坤，得之駁詰。炊為炒菜蔬，離為炒茶，帶坎於中，酒湯其食。其無生，半齋半葷。其在艮也，會鄰裡，有朱紫。食品未幾，適口罷了。其桔油菜果蔬，斫伐於山林帶節，虎狗兔鹿，漁捕收羅，米麻麵麥。克入集食，克出羊肉。克入口舌，是非陰災，極不成食。其味甜美，其色玄黃。坎為水象也，水近信至海內，味香有細鱗，或四足。凡曰水族，必可飲食也。或聞簫鼓之聲，或在禮樂之所，其色黑，其味鹹。克出喝酒，回食魚。為豕為目，為耳為血。羹湯物味，酒食水醬。遇離而說文書，逢乾而為海味。

乾宜高葬艮臨山，離近火食兌榮枯。

坐端之訣，以我之所坐為中，八位列於八方，占卦定奪之。須謙虛待應，坐而端之，察其八卦八方應兆，覺得占卜事端之應。隨其方卦有生克之應者，以定所占之家休咎也。

凡算物，趣時察理，無有不驗。以春得震、離為花，夏得震為有聲之物，秋得兌為毀折成器之物，冬得坤為無用土物也。

坎為北方並水姓，酒貨魚鹽才取定。

坤其於坤也，遠客至，故交來，所用必瓦器，所食米果之味。靜則梨棗茄芋，動則魚蝦鮮羊。無骨肉脯，殺亦為藏，藏亦為肚腸。遇客必婦人，克此必主口舌。克出世回，乃牲之味；克入生物，乃集物之烹。見乾、兌，細切薄披；見震、巽而重生舊煮，其色黑黃，其味甜美，水火併之，蒸炊罷了。四時皆為米麥之味，必帶麻薑。細心推詳必有驗也。

聲音：正、清、商。

四臥：問官司側睡者，欲起必作，主陰人事。金有財，火事發破財。土水無財難就。土木有財。

比和為妙克為凶，又看此中體卦證。

坎之為卦，其色黑，亦可圓可方物。為柔為腐，內則剛物。得之卑濕之所，多為水中之物。見乾亦圓，見兌亦毀。又乃汙濕，得震、巽而可食；離、水火既濟，假水而出，假火而成。又為滯於物，兌為帶口也。震、巽為帶枝葉，為帶花也。