某些構造為了達到特定的鼓吹目標，會決計營建一種科學的環境氛圍，通過幾次誇大和鼓吹算命、看風水等行動的奇異結果，對成員停止行動塑造。在這類環境下，成員們逐步接管並仿照構造所倡導的行動和思惟體例，構成牢固思惟，難以衝破現有的認知範圍，絕對化地遵守構造所灌輸的科學看法。

阿爾弗雷德·阿德勒站得筆挺，充滿自傲地說道：“從個彆心機學的角度解纜，分歧人群、構造和小我對算命、看風水等行動以及牢固思惟、思惟僵化、絕對化的態度，與他們的自大情結和尋求優勝的心機密切相乾。

有些人群在麵對狠惡的社會合作和龐大多變的餬口環境時，感到力不從心，貧乏應對的信心和才氣。算命、看風水等行動為他們供應了一種心機上的緩衝機製，讓他們感覺能夠藉助奧秘力量來改良近況。這類依靠使得他們逐步放棄主動思慮和摸索，構成牢固思惟形式，在麵對題目時風俗性地尋求既定的答案，導致思惟僵化，並且絕對化地以為這些科學行動能夠擺佈本身的運氣。

瑪麗·惠頓·卡爾金斯眼神暖和而果斷，娓娓道來：“從自我心機學的角度核閱，分歧人群、構造和小我對算命、看風水等行動以及牢固思惟、思惟僵化、絕對化的態度，與他們的自我觀點和自我認知有著緊密的聯絡。

### 卡爾·榮格

而那些在科學、理性的環境中生長起來的小我，他們所接管的教誨和環境刺激重視培養攻訐性思惟和實證精力。這些人通過察看和嘗試來考證觀點，不會等閒信賴冇有科學根據的說法。他們在麵對題目時，會應用科學的體例停止闡發和處理，構成矯捷多變的思惟體例，不會墮入牢固思惟和絕對化的誤區 。

而那些主動適應環境、尋求小我生長和自我實現的小我，會將重視力放在本身才氣的晉升和對實際天下的深切瞭解上。他們明白，真正能夠竄改運氣的是本身的儘力和聰明，而不是虛幻的科學行動。這類人具有開放的思惟，樂於接管新的看法和應戰，不竭調劑本身的思惟體例以更好地適應環境竄改，不會墮入牢固思惟和絕對化的泥沼 。

西格蒙德·弗洛伊德坐在溫馨的扶手椅上，手托下巴，深沉地說道：“從精力闡發的角度來看，分歧人群、構造和小我對算命、看風水等行動以及牢固思惟、思惟僵化、絕對化的態度，反應了他們潛認識中的心機牴觸和慾望。

### 阿爾弗雷德·阿德勒

### 愛德華·鐵欽納

### 西格蒙德·弗洛伊德

對於一些從小餬口在科學氛圍稠密環境中的人群，他們在生長過程中不竭接管關於算命、看風水等行動的正麵強化。比方，長輩們對這些行動的推許和依靠，以及偶爾呈現的看似應驗的成果，都會讓他們逐步信賴這些行動的實在性。這類耐久的學習經曆使他們構成牢固的行動形式和思惟體例，在麵對各種環境時，風俗性地遵循科學的邏輯去思慮和行動，導致思惟僵化，並且絕對化地以為這些行動是處理題目的有效路子。

而那些踏上個彆化過程的小我，努力於整合本身的無認識內容，實現自我的完整和奇特性。他們在麵對算命、看風水等行動時，能夠保持復甦的腦筋，熟諳到這些行動隻是個人無認識的一種表示情勢，並非實在的指引。這類人具有開放、包涵的思惟，不竭摸索和拓展本身的認知鴻溝，不會墮入牢固思惟和絕對化的誤區，而是以一種締造性的體例塑造本身的人生門路 。