### 西格蒙德·弗洛伊德

對於一些貧乏科學素養和攻訐性思惟練習的人群，他們輕易遭到這類科學行動的影響。在麵對餬口中的不肯定性和龐大性時，這些民氣裡充滿焦炙，而算命等行動為他們供應了一種虛幻的掌控感和心機安撫。他們的思惟形式相對簡樸直接，難以瞭解事物的多麵性和因果乾係的龐大性，從而墮入牢固思惟，將算命成果視為絕對的指引，導致思惟僵化。

對於那些風俗於存眷本身感受和表象的人群，算命、看風水等行動所營建的奧秘氛圍和直觀的說法輕易吸引他們。這些人更重視當下的感情體驗，而算命等活動能給他們帶來別緻感和長久的心機滿足。但是，這類過分依靠內部奧秘解釋的做法，會逐步減弱他們自主思慮的才氣，導致思惟趨勢牢固和僵化，對事物的判定也變得絕對化。

而具有科學精力和開放思惟的小我，會將算命、看風水等視為毫無科學根據的行動。他們明白這些行動隻是操縱了人們的心機表示和對未知的驚駭。這類人具有矯捷的思惟體例，長於從多個角度闡發題目，不會被牢固思惟所束縛，更不會絕對化地對待事物，而是以理性和客觀的態度麵對餬口中的各種征象 。

西格蒙德·弗洛伊德坐在溫馨的扶手椅上，手托下巴，深沉地說道：“從精力闡發的角度來看，分歧人群、構造和小我對算命、看風水等行動以及牢固思惟、思惟僵化、絕對化的態度，反應了他們潛認識中的心機牴觸和慾望。

奧托·蘭克眼神中流暴露果斷與熱忱，說道：“從自我心機學和締造力的角度解纜，分歧人群、構造和小我對算命、看風水等行動以及牢固思惟、思惟僵化、絕對化的態度，反應了他們對自我實現和締造力的尋求程度。

而那些能夠正視本身潛認識牴觸、實現自我生長的小我，會通過深切的自我闡發和心機調適，擺脫對科學行動的依靠。他們明白，真正的力量來源於內心的覺醒和自我掌控。這類人具有矯捷的思惟，能夠客觀地對待事物，不會被牢固思惟和絕對化的看法所束縛，以理性和成熟的態度麵對餬口中的應戰 。

### 威廉·詹姆斯

### 威廉·馮特

愛德華·鐵欽納眉頭微皺，當真地闡發道：“根據構造主義心機學的觀點，我們能夠分解分歧主體對算命等行動以及相乾思惟誤區的觀點。