馬斯洛於1908年出世在美國紐約市布魯克林區的一個猶太移民家庭。他的童年並不歡愉，父母都是來自俄國的猶太移民，家庭經濟狀況普通，且父母乾係嚴峻。作為家中宗子，馬斯洛脾氣外向、害臊，在黌舍裡經常感到孤傲，還蒙受過同窗的欺負。這類生長環境使他過早地體驗到了餬口的艱苦和人道的龐大，也促使貳內心深處萌收回對人類行動和心機奧妙的激烈摸索慾望。

顛末量年的察看、思慮和研討，馬斯洛在1943年頒發了論文《人類動機的實際》，正式提出了馳名的需求層次實際。該實際將人類的需求從低到高順次分為心機需求、安然需求、歸屬與愛的需求、尊敬需乞降自我實現需求五個層次。馬斯洛以為，人類的行動是由這些分歧層次的需求所驅動的，隻要當較低層次的需求獲得相對滿足後，個彆纔會尋求更高層次的需求。比方，一個處於饑餓狀況的人，起首會努力於滿足心機上對食品的需求，隻要在吃飽穿暖、根基儲存獲得保障後，纔會考慮安然、交際和自我實現等方麵的需求。

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馬斯洛不但是一名傑出的學者，還是一名主動的社會活動家。他堅信心機學應當存眷人類的幸運和社會的進步，努力於將本身的實際利用於處理社會題目。他倡導建立一個更加人道化的社會，鼓勵人們尋求真正的自我實現，闡揚本身的潛能，為社會做出主動進獻。

在心機學的浩大星空中，亞伯拉罕·馬斯洛以其極具影響力的需求層次實際，為瞭解人類行動和動機點亮了一盞明燈。他的思惟不但改革了心機學對於人類動機的認知，更在浩繁範疇激發了深遠的反響，成為鼓勵人們尋求自我實現的強大實際基石。

完成博士學業後，馬斯洛前後在哥倫比亞大學和布魯克林學院任教。在此期間，他打仗到了各種百般的門生，他們來自分歧的背景，有著分歧的胡想和猜疑。馬斯洛在與門生們的交換中，更加感遭到人類行動背後埋冇著龐大而多樣的動機。當時，行動主義和精力闡發學派在心機學界占有主導職位，但馬斯洛以為這兩種實際都未能全麵地解釋人類的行動和動機。行動主義過於誇大內部環境對行動的塑做感化，而精力闡發學派則側重於切磋人類潛認識中的本能打動。馬斯洛堅信，人類具有更高層次的心機需求，這些需求在鞭策個彆生長和生長中起著相稱首要的感化。

馬斯洛的研討體例重視對個彆的團體察看和深度瞭解。他反對將人類行動簡樸地複原為心機或環境身分的感化，而是誇大從個彆的主觀體驗和內涵需求解纜來研討人類行動。他通過訪談、案例闡發等多種體例，彙集了大量關於分歧人群需乞降動機的質料，並在此根本長停止歸納和總結，構建出需求層次實際。這類研討體例表現了馬斯洛對人類龐大性的尊敬，也使得他的實際更切近實際餬口。

跟著時候的推移，馬斯洛對需求層次實際不竭停止完美和擴大。他厥後又提出了超出自我實現的“超小我需求”，進一步深化了對人類高層次精力尋求的熟諳。馬斯洛的思惟逐步構成了一個完整的人本主義心機學體係，誇大人的代價、莊嚴和自我實現，與當時占主導職位的行動主義和精力闡發學派構成光鮮對比，為人本主義心機學的生長奠定了堅固根本。