予嘗考古今曆法，五星行度，唯留逆之際最多差。自內而進者，其退必向外；自外而進者，其退必由內。其跡如循柳葉，兩末銳，中間往還之道相去甚遠。故兩末星行成度稍遲，以其斜行故也；中間成度稍速，以其徑絕故也。曆家但知行道有遲速，不曉得徑又有斜直之異。熙寧中，予領太史令，衛樸造曆，氣朔已正，但五星未有候簿可驗。宿世修曆，多隻增損舊曆罷了，未曾實考天度。其法須測驗每夜昏、曉、半夜月及五星地點度秒，置簿錄之，滿五年，其間剔去雲陰及晝見日數外，可得三年實施，然後以算術綴之，古所謂“綴術”者此也。是時司天曆官，皆承世族，隸名食祿，本無知曆者，惡樸之術過己，群沮之，屢起大獄。雖終不能搖樸，而候簿至今不成。《奉元曆》五星步術，但增損舊曆，正其甚謬處，十得五六罷了。樸之曆術，今古未有，為群曆人所沮，不能儘其藝，惜哉！

司天監銅渾儀，景德中曆官韓顯符所造，依仿劉曜時孔挺、晁崇、斛蘭之法，失於簡樸。天文院渾儀，皇祐中冬官正舒易簡所造，乃用唐梁令瓚、僧一行之法，非常詳備，而失於難用。熙寧中，予更造渾儀，並創為玉壺浮漏、銅表，皆置天文院，彆設官領之。天文院舊銅儀，送朝吃法物庫保藏，以備講究。