予伯兄善射，自能為弓。其弓有六善：一者性體少而勁，二者和而有力，三者久射力不平，四者寒暑力一，五者絃聲清實，六者一張便正。凡弓性體少則易張而壽，但患其不勁；欲其勁者，妙在治筋。凡筋發展一尺，乾則減半，以膠湯濡而梳之，複長一尺，然後用，則筋力已儘，無複伸弛。又揉其材令仰，然後傅角與筋，此兩法所覺得筋也。凡弓節短則和而虛；節長則健而柱；節若得中則和而有力，仍絃聲清實。凡弓初射與天寒，則勁強而難挽；射久、天暑，則弱而不堪矢。此膠之為病也。凡膠欲薄而筋力欲儘。強弱任筋而不任膠，此以是射久力不平，寒暑力一也。弓所覺得正者，材也。相材之法視其理，其理不因矯揉而直，中繩則張而不跛。此弓人之所當知也。

算數求積尺之法，如芻萌、芻童、方池、冥穀、塹堵、鱉臑、圓錐、陽馬之類，物形備矣，獨未有隙積一術。古法，凡算方積之物，有立方，謂六幕皆方者。其法，再自乘則得之。有塹堵，謂如土牆者，兩邊殺，兩端齊。其法，並高低廣，折半覺得之廣，以直高乘之，又以直高為勾，以上廣減下廣，餘者半之為股，句股求弦，覺得斜高。有芻童，謂如覆鬥者，四周皆殺。其法，倍上長插部下長，以上廣乘之，倍下長插手上長，以下廣乘之，並二位，以高乘之，六而一。隙積者，謂積之有隙者，如累棋、層壇及酒家積罌之類。雖似覆鬥，四周皆殺，緣有刻缺及虛隙之處，用芻童法求之，常失於數少。予思而得之，用芻童法為上位；下位，彆列下廣，以上廣減之，餘者以高乘之，六而一；併入上位。履畝之法，周遭曲直儘矣，未有會圓之術。範元天，既能拆之，須使會之複圓。古法惟以中破圓法拆之，其失有及三倍者。予彆為拆會之術：置圓田，徑半之覺得弦；又以半徑減去所割數，餘者為股；各自乘，以股除弦，餘者開方除為勾，倍之為割田之直徑。以所割之數自乘，倍之，又以圓徑除所得，插手直徑，為割田之弧。再割亦如之，減去已割之弧，則再割之弧也。此二類皆造微之術，古書所不到者，漫誌於此。

算術多門，如求1、上驅、搭因、重因之類，皆不離乘除。唯增成一法稍異，其術都不消乘除，但補虧就盈罷了。假定欲九除者，增一便是；八除者，增二便是。但一名一因之。若位數少，則頗簡便；位數多，則愈繁，不若乘除之有常。然算術不患多學，見簡即用，見繁即變，不膠一法，乃為通術也。

錢氏據兩浙時，於杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師雲：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。無可何如，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板高低彌束，六幕相連如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其簡練。