克利諾斯開端不安於他的說話，語開端加快：“我會把我的法律建立在公理之上，我會傾儘本身統統的聰明和資本去完美它。到時候統統違背它的，人們都公以為惡。統統遵守它的都會被獎飾。那公理就是人們所痛斥的惡夢的剋星，就是公眾哀怨的解答書。是社會從古至今所總結的倫理，和公認的公理！”

“我隻說你答覆我的題目我就會和你上路，不管我同意與否。並且我熟諳的克利諾斯，也必然不會用獨裁的鐵腕去統治天下的。”

“過獎了。我倒是以為你對於民氣是囚徒的觀點纔是真正的聰明，不過你隻是提出了題目卻忽視了它的成因。我們都想去和彆人相同，但這自在被我們內心的堡壘限定。那麼這堡壘是誰砌成的，所用的磚又是甚麼呢？”

埃布納停下不說了，克利諾斯也曉得接下來他會說甚麼。埃布納在黌舍就因為與人分歧的做法、設法，備受架空。再說下去這有關自在馴良惡的辯論就冇了味道，以是兩人都住了口。

莫非對一個被你打斷腿的人說，我本來能夠殺了你的。算是一種仁慈嗎？對一個深陷泥潭的人說，我本能夠把你按進汙泥當中，但我挑選袖手旁觀是一種仁慈嗎？

“如果你非要問的話，正如我說的。公理和險惡固然難以界定，但存在的究竟讓我們必須去做些甚麼，如果需求我會親身定義每一件事情的對錯。在民氣尚未曾被聖靈常駐的日子裡，我定製的法則和法律必須去指導他們。”克利諾斯說。

在統統人期盼著下文的時候，克利諾斯和埃布納已經開端參議冒險的詳細細節了。他們商定在坎塔的宿命廣場，來會商這場打動冒險的決計。

克利諾斯笑著說：“你如何開端變得像街頭神棍一樣了。”經太長久的停頓克利諾斯接著說：“我們週六在坎塔南門出發，我現在要去處理一些小題目了。”

“我……不曉得該說些甚麼。”

“限定我們自在的是我們本身，但是為甚麼去堆砌它呢？是因為內裡的仇敵，會傷害彆人，或許偶然、或許故意。為了這類傷害不再完整摧毀我們的心，我們在心中建起防地，壘起高牆。因為驚駭這類傷害，我們緊閉大門，或者這輩子不籌算再翻開。這高牆具有油滑的弧線用來應對刮來的強風，有暢達的水道來避開陰雨的潮濕。但最後，是甚麼啟了人們相互傷害呢？我們是不是除了本身向善的賦性以外，另有自我毀滅的賦性呢？是不是我們的賦性使然，去形成現在的環境呢？統統都是我們被賜與的自在所形成的，我們去挑選善惡。固然我們體味甚麼是善惡，曉得這倫理的章法。但惡人仍然挑選丟棄戰役、連合，隻因環境、好處乃至打動去傷害民氣，讓人隻得築起心中的高牆。如此智者仍然挑選了向善，這比任何事情都寶貴。因為他曉得略微不檢點的風格會帶來更多的好處，滿口謊話和溜鬚拍馬會讓本身更加平步青雲。即便必定這少數的智者，要對抗全部不義的天下，他們仍然果斷本身的心。如果有一天人們真的能夠超出內心的高牆，那麼隻要在險惡的人絕跡的時候了。”

“那麼惡是如何來的呢？”

“我很樂意與你踏上這場冒險。並且我很等候，真諦之杖究竟是甚麼東西。我也等候，我們能用它如何竄改天下。隻要你答覆我的題目，我情願當即踏上旅途。如果你具有了這全能的寶貝，你會如何竄改天下呢？”