“世尊，爾時窮子傭賃，展轉碰到父舍，住立門側。遙見其父，踞師子床寶機承足，諸婆羅門、刹利、居士皆恭敬環繞，以真珠瓔珞代價千萬寂靜其身，吏民僮仆手執白拂侍立擺佈，覆以寶帳，垂諸華幡，香水灑地，散眾名華，列舉寶貝出內取與，有如是等各種嚴飾，威德特尊。窮子見父有大力勢，即懷可駭，悔來至此，竊作是念：‘此或是王，或是王等，非我傭力得物之處。不如往至貧裡肆力有地，衣食易得。若久住此，或見逼迫強使我作。’作是念已，疾走而去。時富父老於師子座，見子便識，心大歡樂，即作是念：‘我財物庫藏，今有所付。我常思念此子，無由見之，而忽自來，甚適我願。我雖年朽，猶故貪惜。’即遣傍人急追將還，爾時使者疾走往捉，窮子驚詫稱怨大喚：‘我不相犯，何為見捉？’使者執之愈急，強牽將還。於時，窮子自念：‘無罪而被囚執，此必然死。’轉更惶怖，悶絕躄地。父遙見之，而語使言：‘不須此人，勿強將來。以冷水灑麵，令得覺悟。莫複與語。’以是者何？父知其子誌意下劣，自知豪貴為子所難。審知是子，而以便利不語彆人雲是我子。使者語之：‘我今放汝，隨便所趣。’窮子歡樂，得未曾有，從地而起，往至貧裡以求衣食。爾時，父老將欲誘引其子而設便利，密遣二人形色蕉萃無威德者：‘汝可詣彼，徐語窮子，此有作處，倍與汝值。窮子若許，將來使作。若言欲何所作？便可語之，雇汝除糞，我等二人亦共汝作。’時二令人即求窮子，既已得之，具陳上事。爾時，窮子先取其價，尋與除糞。其父見子，湣而怪之。又以他日於窗牖中，遙見子身羸瘦蕉萃，糞土塵坌肮臟不淨，即脫瓔珞金飾上服嚴飾之具，更著粗弊垢膩之衣，灰塵坌身，右手執持除糞之器，狀有所畏，語諸作人：‘汝等勤作，勿得懈息。’以便利故得近其子，後複告言：‘咄！男人，汝常此作，勿複餘去，當加汝價。諸有所須盆器、米、麵、鹽、醋之屬，莫自疑問。亦有老弊令人，須者相給，好自安意。我如汝父，勿複憂愁。以是者何？我年老邁，而汝少壯。汝常作時，無有欺怠、瞋恨、牢騷，都不見汝有此諸惡如餘作人。自今已後，如所生子。’立即父老，更與作字，名之為兒。爾時，窮子雖欣此遇，猶故自謂客作賤人。由是之故，於二十年中常令除糞。過是已後，心相體信，入出無難，然其所止猶在本處。

“舍利弗，如彼父老見諸子等，安隱得出火宅到恐懼處，自惟財產無量，等以大車而賜諸子；如來亦複如是，為統統眾生之父，若見無量億千眾生，以佛教門出三界苦、怖畏險道，得涅槃樂，如來爾時便作是念：‘我有無量無邊聰明、力、恐懼等諸佛法藏，是諸眾生皆是我子，等與大乘，不令有人獨得滅度，皆以如來滅度而滅度之。是諸眾生脫三界者，悉與諸佛禪定擺脫等文娛之具，皆是一相一種聖所稱歎，能生淨妙第一之樂。’

爾時，舍利弗欲重宣此義，而說偈言：

謗斯經故，開罪如是。

及比丘僧，並諸菩薩。

我處於山穀，或在樹林下，

將非魔作佛，惱亂我心耶？

比方孺子，老練無識，

立即奔競，馳走而出，

汝於來世，當得作佛。