為坐諸佛，以神通力，

談吐未訖，時龍王女忽現於前，頭麵禮敬，卻住一麵，以偈讚曰：

得佛無上慧，爾乃為真滅。

若能於後代，受持是經者，

內秘菩薩行，外現是聲聞，

菩薩聲聞眾，正法及像法，

若能修行者，吾當為汝說。

安住於佛法，以求無上道。”

是經可貴聞，信受者亦難。

今佛憬悟我，言非實滅度，

貪著利養故，與白衣說法，

我今從佛聞，授記寂靜事，

世尊自當知，亂世惡比丘，

“大智德勇健，化度無量眾，

名聞遍十方，統統之所敬，

諸善男人，各諦思惟

諸佛子等，誰能護法？

惡口而顰蹙，數數見擯出，

在寶塔中，尚為法來，

文殊師利言：“我於海中唯常宣說《妙法華經》。”

諸善男人，於我滅後，

惡鬼入其身，罵詈毀辱我，

度不成計眾，成績統統智。

爾時，佛告諸比丘：“汝等見是富樓那彌多羅尼子不？我常稱其於說法人中最為第一，亦常歎其各種功德，精勤護持助宣我法，能於四眾示教利喜，具足解釋佛之正法，而大饒益同梵行者。自舍如來，無能儘其談吐之辯。汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法，亦於疇昔九十億諸佛所，護持助宣佛之正法，於彼說法人中亦最第一。又於諸佛所說空法瞭然通達，得四無礙智，常能審諦清淨說法無有迷惑，具足菩薩神通之力，隨其壽命常修梵行。彼佛世人鹹皆謂之實是聲聞，而富樓那以斯便利，饒益無量百千眾生，又化無量阿僧祇人令立阿耨多羅三藐三菩提，為淨佛土故，常作佛事教養眾生。

示眾有三毒，又現邪見相，

“是二千聲聞，今於我前住，

歎美持經者，其福複過彼！

於時，下方多寶世尊所從菩薩，名曰智積，白多寶佛：“當還本土。”

是人樂說法，彆離無掛礙，

今於世尊前，自悔諸過咎，

我遣化四眾，比丘比丘尼，

我今無複疑，安住於佛道，

佛壽六萬劫，正法住倍壽，

未得謂為得，我慢心充滿，

比方貧困人，往嫡親朋家，

文殊師利言：“其數無量不成稱計，非口所宣，非心所測。且待斯須，自當有證。”所言未竟，無數菩薩坐寶蓮華從海踴出，詣靈鷲山，住在虛空。此諸菩薩皆是文殊師利之所化度，具菩薩行，皆共論說六波羅蜜。本聲聞人，在虛空中說聲聞行，今皆修行大乘空義。

大樂說白佛言：“世尊，我等亦願欲見世尊兼顧諸佛禮拜扶養。”

俱時坐道場，以證無上慧。

及清信士女，扶養於法師，

法喜禪悅食，更無餘食想，

其有讀誦持，是法華經者，

若人在餘暇，我遣天龍王，

舍於清淨土，湣眾故生此。

“阿難，是諸人等，當扶養五十天下微塵數諸佛如來，恭敬尊敬，護持法藏，末後同時於十方國各得成佛，皆同一號，名曰寶相如來、應供、正遍知、明行足、善逝、人間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。壽命一劫，國土寂靜，聲聞、菩薩，正法、像法，皆悉劃一。”

入中不燒，亦未難堪。

如是之人，諸佛所歎，

若以大地，置足甲上，

諸法空為座，處此為說法。

得四無礙智，以是等為僧。

為一人說，是則難堪。