其大菩薩眾，執七寶幡蓋，

“若我滅度後，能奉持此經，

天然悉周遍，扶養諸世尊。

我得統統智，儘諸禪定際。

聞法歡樂，而為扶養，

今恰是時，為汝等說。

“又阿逸多，如有聞佛壽命長遠解其言趣，是人所得功德無有限量，能起如來無上之慧。何況廣聞是經，若教人聞，若矜持、若教人持，若自書、若教人書，若以華香、瓔珞、幢幡、繒蓋、香油、酥燈扶養經卷！是人功德無量無邊，能生統統種智。

“阿逸多，若善男人、善女人聞我說壽命長遠，深心信解，則為見佛常在耆闍崛山，共大菩薩、諸聲聞眾環繞說法。又見此娑婆天下，其地琉璃安然平允，閻浮檀金以界八道，寶樹行列，諸台樓觀皆悉寶成，其菩薩眾鹹處此中。如有能如是觀者，當知是為堅信解相。又複如來滅後，若聞是經而不毀呰起隨喜心，當知已為堅信解相，何況讀誦受持之者！斯人則為頂戴如來。阿逸多，是善男人、善女人不須為我複起塔寺，及作僧坊，以四事扶養眾僧。以是者何？是善男人、善女人受持讀誦是典範者，為已起塔，造立僧坊，扶養眾僧，則為以佛舍利起七寶塔，高廣漸小至於梵天，懸諸幡蓋及眾寶鈴，華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、眾鼓伎樂、簫、笛、箜篌、各種舞戲，以妙音聲歌唄讚美，則為於無量千萬億劫作是扶養已。

見諸如來，坐師子座，

亦不彆離，是男是女，

開示眾生，鹹令歡樂。

日夜常精進，為求佛道故。

其數無有量，如恒河沙等。

諸有得法者，懷於增上慢，

以諸人緣，無量比方，

自見其身，而為說法。

我常遊諸國，未曾見是眾，

眾生既信伏，質直意柔嫩，

從無量劫來，而行菩薩道，

無量百千萬，億載阿僧祇。

諸優婆夷，皆勿靠近。

如是諸菩薩，神通大智力，

我等未來世，統統所尊敬，

“文殊師利，是菩薩摩訶薩於後季世法欲滅時，有成績是第三安樂行者，說是法時無能惱亂，得好同窗共讀誦是經，亦得大眾而來聽受，聽已能持，持已能誦，誦已能說，說已能書。若令人書，扶養經卷，恭敬尊敬讚歎。”

佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利時，於虛空中，雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，以散無量百千萬億眾寶樹下師子座上諸佛，並散七寶塔中師子座上釋迦牟尼佛及久滅度多寶如來，亦散統統諸大菩薩及四部眾，又雨細末栴檀、沉水香等。於虛空中，天鼓自鳴妙聲深遠，又雨千種天衣，垂諸瓔珞，真珠瓔珞、摩尼珠瓔珞、快意珠瓔珞，遍於九方眾寶香爐燒無價香，天然周至扶養大會。一一佛上，有諸菩薩執持幡蓋，次第而上至於梵天。是諸菩薩以妙音聲歌無量頌讚歎諸佛。

昔所未曾見，願兩足尊說。

以牛頭栴檀，起僧坊扶養，

於時，世尊讚歎上首諸大菩薩：“善哉！善哉！善男人，汝等能於如來發隨喜心。”

四萬及三萬，二萬至一萬，

勿得有疑悔，佛智叵思議。

實在而言死，無能說虛妄；

是則名為，行處近處，

乃至說一偈，是中應起塔，

“善哉善哉，大雄世尊，

大臣官長，凶惡戲者，