以演此法故，於眾無所畏。

及聞男女聲，孺子童女聲，

而語之言：我不輕汝，

“是人意清淨，明利無穢濁，

天人阿修羅，天國鬼牲口，

郊野險隘處，師子象虎狼，

法師住於此，悉皆得聞之。

乃至有頂天，言語之音聲，

若獨若在眾，說法悉皆現。

“宿王華，此經能救統統眾生者，此經能令統統眾生離諸憂?，此經能大饒益統統眾生，充滿其願。如清冷池能滿統統諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如販子得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗；此《法華經》亦複如是，能令眾生離統統苦、統統病痛，能解統統存亡之縛。若人得聞此《法華經》，若自書，若令人書，所得功德，以佛聰明籌量多少不得其邊。若書是經卷，華香、瓔珞、燒香、末香、塗香、幡蓋、衣服，各種之燈——酥燈、油燈、諸香油燈、瞻卜油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈扶養，所得功德亦複無量。

“如有勸一人，將引聽法華，

以此常耳聞，三千天下聲，

諸佛世尊，時說是經。

爾時，宿王華菩薩白佛言：“世尊，藥王菩薩雲何遊於娑婆天下？世尊，是藥王菩薩，有多少百千萬億那由他難行苦行。善哉！世尊，願少講解。諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，又他國土諸來菩薩，及此聲聞眾，聞皆歡樂。”

遙聞是眾聲，而不壞耳根。

教養成績，令住佛道。

周聞十方國，地皆六種動。

爾時，釋迦牟尼佛令十方來諸兼顧佛各還本土，而作是言：“諸佛各隨所安，多寶佛塔還可仍舊。”說是語時，十方無量兼顧諸佛，坐寶樹下師子座上者，及多寶佛，並上行等無邊阿僧祇菩薩大眾，舍利弗等聲聞四眾，及統統人間天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡樂。

言此經深妙，千萬災害遇，

說是法華經，汝聽其功德。

沉水及桂香，各種華果香，

開示教人，令住涅槃，

雖未得菩薩，無漏法生鼻，

不輕命終，值無數佛，

於無量劫中，猶故不能儘。

諸佛大聖尊，教養眾生者，

諸佛謦欬聲，及彈指之聲，

是佛滅後，法欲儘時，

聞者皆歡樂，設諸上扶養。

不輕菩薩，能忍耐之。

諸著法眾，皆蒙菩薩，

“複次，常精進，若善男人、善女人受持是經，若讀、若誦、若講解、若謄寫，成績八百鼻功德。以是清淨鼻根，聞於三千大千天下高低表裡各種諸香，須曼那華香、闍提華香、末利華香、瞻卜華香、波羅羅華香、赤蓮華香、青蓮華香、白蓮華香、華樹香、果樹香、栴檀香、沉水香、多摩羅跋香、多伽羅香，及千萬種和香、若末若丸若塗香，持是經者，於其間住悉能彆離。又複彆知眾生之香，象香、馬香、牛羊等香，男香、女香、孺子香、童女香，及草木叢林香，若近若遠統統諸香，悉皆得聞，彆離不錯。持是經者，雖住於此，亦聞天上諸天之香，波利質多羅、拘鞞陀羅樹香，及曼陀羅華香、摩訶曼陀羅華香、曼殊沙華香、摩訶曼殊沙華香，栴檀、沉水、各種末香，諸雜華香，如是等天香，和合所出之香，無不聞知。又聞諸天身香，釋提桓因在勝殿上五欲文娛玩耍時香，若在妙法堂上為忉利諸天說法時香，若於諸園遊戲時香，及餘天等男女身香，皆悉遙聞。如是展轉乃至梵世，上至有頂諸天身香，亦皆聞之。並聞諸天所燒之香，及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其地點。雖聞此香，然於鼻根不壞不錯。若欲彆離為彆人說，憶念不謬。”