乃至聞一偈，通達無量義，

囑累品第二十二

諸人嚴身具，衣服及瓔珞，

爾時，千天下微塵等菩薩摩訶薩從地踴出者，皆於佛前，一心合掌，瞻仰尊顏，而白佛言：“世尊，我即是佛滅後，世尊兼顧地點國土，滅度之處，當廣說此經。以是者何？我等亦自欲得是真淨大法，受持、讀誦、講解、謄寫而扶養之。”

神通力故，增益壽命，

十方現在佛，並疇昔將來，

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

是佛滅後，法欲儘時，

若讀誦典範，若為彆人說，

父母所生眼，悉見三千界，

鐵圍山大海，地中諸眾生，

諸天若聽法，或受五欲時，

“是人舌根淨，終不受惡味，

合掌恭敬心，常來聽受法。

諸人聞是法，皆得阿羅漢，

如是諸音聲，悉皆得聞之。

我於宿世，勸是諸人，

“宿王華，此經能救統統眾生者，此經能令統統眾生離諸憂?，此經能大饒益統統眾生，充滿其願。如清冷池能滿統統諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如販子得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗；此《法華經》亦複如是，能令眾生離統統苦、統統病痛，能解統統存亡之縛。若人得聞此《法華經》，若自書，若令人書，所得功德，以佛聰明籌量多少不得其邊。若書是經卷，華香、瓔珞、燒香、末香、塗香、幡蓋、衣服，各種之燈——酥燈、油燈、諸香油燈、瞻卜油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈扶養，所得功德亦複無量。

乃至於一偈，隨喜為他說，

該當一心，廣說此經，

山川嶮穀中，迦陵頻伽聲，

乃至有頂天，言語之音聲，

時諸菩薩摩訶薩，聞佛作是說已，皆大歡樂遍滿其身，益加恭敬曲躬低頭，合掌向佛，俱發聲言：“如世尊敕，當具推行。唯然，世尊，願不有慮！”諸菩薩摩訶薩眾如是三反，俱發聲言：“如世尊敕，當具推行。唯然，世尊，願不有慮！”

囑累是經故，歌頌受持者，

得聞此經，六根清淨，

能持是經者，則為已見我，

持經者聞香，悉知其地點，

以此常耳聞，三千天下聲，

“父母所生耳，清淨無濁穢，

爾時，佛告上行等菩薩大眾：“諸佛神力，如是無量無邊不成思議。若我以是神力，於無量無邊百千萬億阿僧祇劫，為囑累故說此經功德，猶不能儘。以要言之，如來統統統統之法，如來統統安閒神力，如來統統機密之藏，如來統統甚深之事，皆於此經宣示顯說。是故汝即是如來滅後，應一心受持、讀誦、講解、謄寫、如說修行。地點國土，如有受持、讀誦、講解、謄寫、如說修行，若經卷所住之處，若於園中，若於林中，若於樹下，若於僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山穀郊野，是中皆應起塔扶養。以是者何？當知是處便是道場，諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛於此轉於法輪，諸佛於此而般涅槃。”