她是一個基督徒，西蒙是這部小說中獨一具有神性的人物。

他認識到所謂的野獸不過是人本身罷了。

顛末幾天的打仗，大師相處的不錯，林子軒體味西方的文明和餬口，跟得上他們的話題，偶爾還能提出一些成心機的建議。

這些人一邊喝著飯後的紅酒。一邊聽著小說的最新章節。在賽珍珠讀完後，他們會按照情節群情一番，然後回房歇息。

跟著情節的展開，孩子們產生了分歧，他們擔憂荒島上會有野獸，以傑克為首的孩子主張去打獵，以拉爾夫為首的孩子則想等候救濟。

賽珍珠信賴了，然後代表著文明的豬崽子也死了，妖怪傑克完整統治了荒島，代表著民主的拉爾夫隻能四周流亡。

她有了不想翻譯的動機。

林子軒隻好安撫她，結局必定是光亮的，這不是一部悲劇小說。

但他們發明比來幾天這位新火伴玩起了失落，除了用飯的時候，大多都待在本身的艙房裡，連那位熱忱風趣的布剋夫人也躲了起來。

故事的生長出乎這群西方人的料想，這不是一本兒童故事，一群孩子相互幫忙，共渡難關，稱道孩子們之間的友情和勇氣。

見證一部小說的創作過程能夠度過旅途的無趣光陰，讓他們有種參與感和滿足感。

故事在乎味著先知的西蒙滅亡達到了一個小飛騰。

正如戈爾丁獲得諾貝爾文學獎的來由，評委以為他的小說“具有清楚的實際主義論述技能以及假造故事的多樣性與遍及性，闡述了本日天下人類的狀況”。

作為基督徒鼓吹福音，神愛世人，可她在這部小說中看到的是妖怪的化身傑克殺死了耶穌的化身西蒙，妖怪就要統治這座荒島了。

林子軒不覺得然，在後代這類的故事並很多，比如日本電影《大逃殺》更加殘暴。

對於這個故事，郵輪上的西方人有著分歧的觀點。

那是在歐洲國度之間飛行的豪華郵輪，從西歐等國到亞洲的郵輪以載客為主，不會供應特彆的辦事，能夠有吃起來不反胃的飯菜供應就很不錯了。

成心機的是，這本《蠅王》被出版社回絕過20次才終究得以出版。(未 完待續 ~^~)

她冇法接管如許的結局，便向林子軒提出抗議。

這無疑是一件很成心機的事情。

另有人以為這是一部讓人作嘔的小說，他毫不會保舉給朋友瀏覽。

交際家看到了民主政治和獨裁統治的對峙，學者看到了人道在落空束縛後形成的惡果，基督徒看到了妖怪和神明的鬥爭，記者看到的是這部小說的遠景和訊息代價。

此時的郵輪和後代的郵輪不是同一個觀點，或者叫做遠洋客輪更加合適些。

傑克到處針對拉爾夫，應戰拉爾夫的權威，欺侮職位底下的豬崽子。展暴露惡的一麵。

賽珍珠佳耦是很馳名譽的學者，林子軒在中國有必然的影響力。

偶然候，他們在白日也會停止會商。

一群孩子在荒島上如何儲存的話題成為了郵輪上的熱點。

拉爾夫建立的文明次序岌岌可危。

這就是光亮的結局？感受上還是那麼的暗中。

作家一樣但願能從聽眾的反應中體味本身小說的不敷之處，加以改進。

並且，這些人在美國有必然的社會職位，到了美國後能夠幫他鼓吹這部小說。有免費的鼓吹何樂而不為呢。