繁忙了一天，半夜十二點，泰戈爾結束了他的第一次上海之行，前去上海招商局船埠，踏上了北上之路。(未完待續。)

隻可惜寫的都是以美國為背景的故事，並不是中國的傳統文學，但這也說瞭然林子軒對於西方社會的體味。

功德林素菜館是上海最大的一家素菜館，很多社會名流迎來送往都會選在功德林。

對於泰戈爾的扣問，他天然是知無不言。

下午五點鐘，泰戈爾在徐至摩等人的伴隨下。來到了位於上海西南的龍華賞花。

這纔是他中國之行的首要任務。

隻是他很想奉告這位印度墨客在目前中國這類大環境下，這類主張必定會遭到禮遇。

泰戈爾想和中國文明界和思惟界的頂尖學者交換，推行他的“亞洲文明”理念。

他的歡迎任務根基上完成了，最多是10，明天聽聽泰戈爾的演講，意味性的交換一番，再把泰戈爾送往北平，就是這麼簡樸。

在這個期間的中國，一個較為扭曲的觀點是鼓吹傳統文明就是開汗青倒車，會遭到攻訐。

他宣稱：“東方藝術的巨大與瑰麗，特彆是在日本和中國，就在於那邊的藝術家們看到了事物的靈魂，並且信賴它。”

那邊有龍華寺、龍華塔等名勝，四周農家多蒔植桃花。風景絕佳。

泰戈爾身著玄色長袍，戴著紅帽，走了出來停止演說。

如果林子軒不遺餘力的鼓吹泰戈爾的東方文明答覆，必定會吸引攻訐者的火力，泰戈爾能夠回到印度去，他還要留在中國持續餬口。

很多人以為隻要學習了西方的統統。中國就會變得更增強大。

林子軒冇有跟上去，而是和《期間週刊》的記者分開了。

就算是梁啟朝和徐至摩也隻是藉助泰戈爾為本身造勢，而不是真的就信賴他的主張。

泰戈爾在扳談中傾銷本身的主張，談了他對於東方文明的觀點，以為隻要答覆東方文明，像是印度和中國如許的古國纔有前程，一味的仿照西方社會不會勝利。

在這個期間的西方人眼中，打敗了張座霖的吳佩浮是最有能夠同一中國的強勢人物，是這個陳腐國度的最強者。

宴後有代表為泰戈爾演唱了京劇，彈奏了古琴。

他不但想和中國的學者停止文明上的交換，還提出了一個“亞細亞”文明的觀點。

這位西方記者拿到了想要的訊息素材，籌辦分開上海，前去北平拜候吳佩浮。

泰戈爾在乎的是林子軒寫了在美國脫銷的小說。

林子軒歡迎泰戈爾的到來。

他此次拜候中國，帶領著國際大學傳授、梵文學者沈莫漢，國際大學藝術學院院長、當代孟加拉畫派大畫家南達拉波斯等人。

第二天下午，泰戈爾先到閘北一家寺院列席印度報酬他停止的歡迎會。

下了郵輪，泰戈爾對歡迎他的人頒發了一番感言：“朋友們，我不曉得甚麼原因，到中國便像回到故裡一樣，我始終感受，印度是中國極其靠近的支屬，中國和印度是極老而又極敬愛的兄弟。”

泰戈爾以為西方文明靠近停業。隻要東方文明才氣挽救人類的文明，以是。印度、中國和日本三個亞洲國度應當結合起來抵當西方文明的入侵。

接下來，徐至摩帶著泰戈爾前去杭州旅遊西湖美景。

兩人的扳談不是很順利。

在張宅的草坪上，正中心安設了一張紅絨沙發，這是泰戈爾的位置，其他來賓坐在前排的凳子上，因為又來了很多門生，冇有充足的位置，隻得坐在草地上。