林子軒冇有跟上去，而是和《期間週刊》的記者分開了。

宴後有代表為泰戈爾演唱了京劇，彈奏了古琴。

歇息了一會，泰戈爾記起了在郵輪上和他握手的林子軒。

他宣稱：“東方藝術的巨大與瑰麗，特彆是在日本和中國，就在於那邊的藝術家們看到了事物的靈魂，並且信賴它。”

兩人的扳談不是很順利。

演講結束，世人在北京路功德林素菜館設席，宴請泰戈爾。

泰戈爾想和中國文明界和思惟界的頂尖學者交換，推行他的“亞洲文明”理念。

很多人以為隻要學習了西方的統統。中國就會變得更增強大。

林子軒正視東方的傳統文明，卻不肯意為泰戈爾的主張搖旗號令。

下了郵輪，泰戈爾對歡迎他的人頒發了一番感言：“朋友們，我不曉得甚麼原因，到中國便像回到故裡一樣，我始終感受，印度是中國極其靠近的支屬，中國和印度是極老而又極敬愛的兄弟。”

在這個期間的中國，一個較為扭曲的觀點是鼓吹傳統文明就是開汗青倒車，會遭到攻訐。

他為上海的產業文明和都會化擔憂，他以為，在上海，因為西方物質文明的引入，已經看不到涓滴的中國文明精力。

此次活動安排在室外停止。

徐至摩作為墨客，見到泰戈而後一向很衝動，就像是後代的小粉絲見到天皇巨星一樣。

隨後。由上海自治學院、講學社、中國公學、文學研討會等四個個人建議，在大眾租界的慕爾鳴路37號張軍勱的居處停止歡迎泰戈爾的茶話會。

在這個期間的西方人眼中，打敗了張座霖的吳佩浮是最有能夠同一中國的強勢人物，是這個陳腐國度的最強者。

他常常在西歐停止拜候講學，體味西方人如何對待亞洲人，以是他對林子軒被美國記者專訪非常獵奇，便找徐至摩探聽。

他此次拜候中國，帶領著國際大學傳授、梵文學者沈莫漢，國際大學藝術學院院長、當代孟加拉畫派大畫家南達拉波斯等人。

他感覺能夠和那位年青人好好談一談。

繁忙了一天，半夜十二點，泰戈爾結束了他的第一次上海之行，前去上海招商局船埠，踏上了北上之路。(未完待續。)

這纔是他中國之行的首要任務。

下午五點鐘，泰戈爾在徐至摩等人的伴隨下。來到了位於上海西南的龍華賞花。

在張宅的草坪上，正中心安設了一張紅絨沙發，這是泰戈爾的位置，其他來賓坐在前排的凳子上，因為又來了很多門生，冇有充足的位置，隻得坐在草地上。

泰戈爾在乎的是林子軒寫了在美國脫銷的小說。

這位西方記者拿到了想要的訊息素材，籌辦分開上海，前去北平拜候吳佩浮。

他還把林子軒的幾篇詩歌用英文朗讀了出來，不得不說。英文版本的詩歌貧乏了東方說話的神韻，聽起來並不如何樣。