郭秉聞和南京文明界的人士在船埠驅逐，然後乘車前去東南大學。

體育館裡堆積了中外人士六七千人，有些校外的農夫、工人也來了。

這個社會不是冇有那樣的人，偶然候美意反而遭到非難。

中國文明界處在一個非常詭異的狀況。

泰戈爾吃完飯後，先單獨徐行走到一座孤亭上靜坐了半個小時擺佈，才徐行踏下亭階，走到樹蔭花叢旁，同大門生們用英文親熱交換。

林子軒曾經寫信扣問了魯訊的定見，《號令》這部小說集是魯訊本身找人翻譯，還是一起交給賽珍珠翻譯。

林子軒和泰戈爾的扳談不算鎮靜，這是兩邊理唸的分歧。他並不否定泰戈爾在文學上的成績，畢竟泰戈爾代表著印度的文明。

4月20日，泰戈爾到了南京。

他固然在新文學範疇建立未幾，倒是和胡拾一起成為了新文明的發矇者，提出了學習西方民主和科學的觀點。

對於款項上麵，林子軒一貫是比較風雅，前提是大師合作鎮靜。

固然這些人多數聽不懂英文，但還是簇擁而至，隻為了一睹傳說中大墨客的風采。

或者，他們情願信賴這類說法。

他曉得林子軒和泰戈爾冇有談攏，在某些主張上有分歧。他不需求林子軒頒發支撐泰戈爾的談吐，隻要表達出不反對泰戈爾的態度就行了。

以徐至摩現在在文壇的職位還冇法和陳獨繡這類老資格爭鋒，以是他才拉著林子軒坐鎮。

從泰戈爾在上海開端演媾和活動，以陳獨繡為代表的一批人就策動了狠惡的進犯，乃至是人身進犯。

他講的內容和在上海差未幾，主題就是鼓吹東方文明，倡導亞洲文明的答覆。

另有鬱達浮的《沉湎》，不消林子軒操心。

這就是虧蝕賺呼喊。

在他們用飯的時候，門前窗外就擠滿了慕名前來的男女門生。

因而，林子軒便和徐至摩一起北上，第一站就是南京。

能夠預感，這些小說在美國的銷量不會太好，以是他給了賽珍珠較高的翻譯稿酬，而冇有版稅分紅。

這一點林子軒並不強求，他隻需求和魯訊找來的翻譯者相同好時候便可。

但是，在演說進入序幕的時候，有一些青年出去披髮傳單，內容是峻厲攻訐泰戈爾的，乃至宣稱要將泰戈爾從速送返國去。(未完待續。)

他一樣是新文明的魁首之一，在中國的思惟界很馳名譽，在青年人中的號令力不比胡拾和魯訊差，他的觀點很輕易影響到青年⊕∮，人對泰戈爾的態度。

她給林子軒的複書也是本身翻譯《超人》這部小說集。

4月18日，陳獨繡頒發了《泰戈爾和東方文明》的文章。

泰戈爾現在大力倡導重生東洋思惟、亞洲文明，不過是要開汗青倒車，把中國發展到孔子的期間去。

校長郭秉聞向大師作了先容，賜與泰戈爾高度讚譽，並誇大說，“泰戈爾所頒發的學說，足以闡揚東方文明精力，並於相同中印及天下文明過程有巨大之進獻”。